Categoria: K

Hendrik Kraemer

Hendrik Kraemer (1888-1965) foi um teólogo reformado holandês.

Kraemer promovia a missão da igreja como base para a unidade cristã. Ciente da diversidade e complexidade do mundo, buscava contextualizar a teologia cristã em diferentes contextos culturais e religiosos. As obras de Kraemer incluem “A Mensagem Cristã em um Mundo Não-Cristão” (1938) e “A Teologia dos Leigos” (1958). Defendia o envolvimento cristão em questões sociais e políticas e acreditava que a igreja tinha a responsabilidade de trabalhar para o bem comum.

Kopfel: Novum Testamentum Graece

O Novum Testamentum Graece, publicado em Estrasburgo por Wolfgang Köpfel (Vuolfius Cephalaeus) em 1524, ocupa um lugar significativo na história da impressão bíblica e na disseminação do Novo Testamento Grego durante a era da Reforma.

Esta edição, lançada pouco depois do Novo Testamento em alemão de Martinho Lutero (1522) e da terceira edição do Novo Testamento Grego de Erasmo (1522), marcou a quarta publicação do Novo Testamento Grego. Surgiu em meio à crescente demanda por textos bíblicos em suas línguas originais, impulsionada pelo enfoque reformista no ad fontes (de volta às fontes).

Wolfgang Köpfel foi um impressor e editor em Estrasburgo, um importante centro de humanismo renascentista e um núcleo do nascente movimento reformista. Era sobrinho de Wolfgang Capito, um reformador, hebraísta e colaborador próximo de Erasmo e Johannes Oecolampadius. Capito desempenhou um papel crucial na concretização desta edição.

Chegando a Estrasburgo em 1523 a convite de seu sobrinho, Capito supervisionou a impressão do Novum Testamentum Graece. Köpfel, ansioso por lançar sua gráfica com uma publicação de peso, confiou a seu respeitado tio a responsabilidade pelo projeto. A experiência de Capito nas línguas bíblicas e sua conexão com Erasmo garantiram a qualidade da edição e sua adesão ao texto erasmiano.

O texto desta edição segue de perto o Novo Testamento Grego de Erasmo, que, por sua vez, se baseava em um número limitado de manuscritos bizantinos tardios. O NT grego de Köpfel pertence, portanto, à família do Textus Receptus. Embora não representasse o texto mais antigo ou crítico, oferecia um texto grego confiável e acessível para estudiosos e reformadores. A edição de Estrasburgo destaca-se pela elegante tipografia e pela precisão, refletindo os altos padrões da gráfica de Köpfel e a supervisão meticulosa de Capito.

Demonstrando ainda mais seu compromisso com os estudos bíblicos, Köpfel publicou uma edição em dois volumes da Septuaginta Grega em 1526. Essa edição, provavelmente também supervisionada por Capito, disponibilizou uma versão impressa do Antigo Testamento Grego, promovendo ainda mais os estudos bíblicos durante o período da Reforma.

O Novum Testamentum Graece de 1524, embora muitas vezes ofuscado pelas edições de Erasmo, representa um marco importante na história do Novo Testamento Grego impresso. Contribuiu para a ampla disseminação das Escrituras Gregas, tornando-as acessíveis a um público maior de estudiosos e reformadores. A edição de Köpfel, juntamente com sua posterior publicação da Septuaginta, consolidou o papel de Estrasburgo como um centro de destaque para a impressão e os estudos bíblicos durante a Reforma.

Khirbet Beit Lei

Khirbet Beit Lei é um sítio arqueológico situado nas terras baixas da Judeia, em Israel, que possui relevância histórica e arqueológica devido às descobertas relacionadas ao período bíblico.

O local inclui duas cavernas funerárias datadas do período do Primeiro Templo. Uma delas apresenta motivos de navios gravados em suas paredes, elementos frequentemente encontrados em contextos funerários do antigo Oriente Próximo. A outra caverna, apesar de saqueada, revelou a presença de indivíduos sepultados como parte de um grupo distinto.

Entre os achados mais importantes estão os grafites de Khirbet Beit Lei, inscrições em hebraico antigo encontradas nas paredes de uma das cavernas. Essas inscrições oferecem um vislumbre do uso do idioma hebraico na região e possivelmente das crenças religiosas dos habitantes da época.

Os grafites incluem sete inscrições, sendo notável a menção precoce ao nome “Jerusalém” em hebraico, um dos registros mais antigos da cidade em um contexto epigráfico. Além disso, uma das inscrições pode conter uma referência a Yahweh, sugerindo a prática de crenças yahwísticas na região. No entanto, a interpretação precisa e a datação dessas inscrições continuam sendo objeto de debate acadêmico, refletindo a complexidade das tradições religiosas e culturais do antigo Israel.

Ketef Hinnom

Ketef Hinnom é um sítio arqueológico localizado ao sudoeste da Cidade Antiga de Jerusalém. Este local adquiriu grande relevância nos campos da arqueologia e dos estudos bíblicos, em especial pela descoberta dos Rolos de Ketef Hinnom, considerados os textos mais antigos conhecidos da Bíblia Hebraica.

As escavações arqueológicas em Ketef Hinnom, iniciadas no final da década de 1970, revelaram um complexo de câmaras funerárias datadas do período do Primeiro Templo (c. século X–VI a.C.). Escavadas na rocha, essas tumbas fornecem informações valiosas sobre as práticas funerárias e as crenças religiosas dos habitantes da antiga Jerusalém. Artefatos diversos foram encontrados nos túmulos, incluindo cerâmica, joias e itens pessoais, lançando luz sobre os aspectos cotidianos da vida na época.

Entre os achados mais significativos estão os Rolos de Ketef Hinnom, descobertos em 1979 em um dos túmulos. Esses pequenos rolos de prata, datados do final do século VII ou início do século VI a.C., são um amuleto que contêm uma variação da Bênção Sacerdotal descrita no Livro de Números (Números 6:24-26). Por serem anteriores à destruição do Primeiro Templo, os rolos representam o mais antigo texto bíblico conhecido.

Os Rolos de Ketef Hinnom têm importância histórica e teológica significativa. Eles oferecem evidências sobre o uso inicial e a transmissão de textos bíblicos, além de ilustrar as crenças religiosas e práticas litúrgicas dos habitantes de Jerusalém durante o período do Primeiro Templo. A inscrição da Bênção Sacerdotal nos rolos, um pedido de proteção e favor divino, reflete a centralidade da relação com a divindade na vida dos antigos israelitas.

A localização do achado fora dos limites tradicionais da antiga Jerusalém leva a questionarsuposições anteriores sobre a extensão geográfica da tradição textual bíblica e das práticas religiosas associadas.

Khirbet el-Qom

Khirbet el-Qom é um sítio arqueológico localizado na Cisjordânia, dentro do território associado ao antigo Reino de Judá. Suas descobertas têm contribuído significativamente para os estudos sobre a religião israelita antiga e a história do povo judeu.

As escavações em Khirbet el-Qom revelaram dois túmulos com bancos da Idade do Ferro, datados do século VIII a.C. Esses túmulos continham inscrições que, juntamente com achados semelhantes em Kuntillet Ajrud, ampliaram o entendimento sobre as práticas religiosas de Judá durante o período do Primeiro Templo. As inscrições indicam um cenário religioso mais diversificado do que se pensava, desafiando a ideia de que o culto exclusivo a Yahweh era amplamente predominante na época.

Além disso, foi descoberta uma caverna contendo três inscrições funerárias hebraicas datadas entre o século I a.C. e o século II d.C., período correspondente ao Segundo Templo. Essas inscrições fornecem informações sobre nomes e práticas culturais das comunidades judaicas locais durante este período.