Benjamin Breckinridge Warfield (1851-1921) foi um teólogo presbiteriano e professor do Seminário de Princeton.
Warfield articulou as modernas doutrinas de inspiração verbal plenária e da inerrância da Bíblia que seriam adotadas por vertentes americanas do evangelicalismo e do fundamentalismo.
Eldin Villafañe é um teólogo porto-riquenho que enfatiza a importância da teologia contextual ao abordar questões de pobreza, raça e marginalização.
Villafañe critica os paradigmas teológicos tradicionais por serem muito focados em conceitos abstratos e não se envolverem com realidades sociais concretas. Em vez disso, Villafañe defende uma teologia em ações práticas para transformar estruturas sociais injustas, além de uma abordagem holística da teologia que integra a fé com as dimensões social, econômica e política da vida.
A teologia de Villafañe está profundamente enraizada nas teologias da libertação latino-americanas e afro-americanas.
BIBLIOGRAFIA
Villafañe, Eldin. Introducción al pentecostalismo: Manda fuego Señor. Nashville: Abingdom Press, 2012.
Kevin Vanhoozer (1957- ) é um teólogo evangelical reformado e filósofo da religião.
É professor pesquisador de Teologia Sistemática na Trinity Evangelical Divinity School, em Illinois, onde pesquisa interpretação bíblica e teologia.
Escreveu sobre hermenêutica, teologia e cultura e a relação entre fé e razão. Defensor de uma epistemologia não fundacionalista, enfatiza a centralidade da Bíblia na formação da crença e da prática cristã.
Escreveu extensivamente sobre o relacionamento entre linguagem e teologia, argumentando que a fé cristã deve ser entendida como um jogo de idiomas com suas próprias regras e gramática.
Salienta a importância da tradição e da comunidade em teologia e prática cristã. É um crítico vocal do individualismo e do relativismo que considera prevalecente na cultura contemporânea. Espera que Igreja recupere seu papel como uma comunidade contracultural. Embora ele geralmente seja solidário com a tradição reformada, ele criticou certos aspectos de sua estrutura teológica e filosófica. Da mesma forma, embora ele se identifique como evangelical, manifesta suas preocupações sobre a direção do movimento.
Vocação, chamado ou apelo possui várias conotações tanto na Bíblia quanto na teologia.
Os valdenses são um povo e denominação originários de um movimento popular na Idade Média que, perseguidos como heréticos, continuaram e abraçaram a Reforma.
O movimento tem origem quando um mercador em Lyon, Pedro Valdo (1140? – 1217?), passou por uma experiência de conversão em 1173. Pregando um retorno aos mandamentos dos evangelhos e uma pobreza voluntária, atraiu seguidores, sendo também chamados Pobres de Lyon. Proibidos de pregar e excomungados em 1181, os valdenses esparramaram-se pela Europa central e Itália, sobretudo nos Vales Valdenses.
Perseguidos pela Inquisição e com cruzadas, sobreviveram em regiões remotas e ocultando sua fé. Em uma reunião em Chanforan, nos Vales Valdenses, em 1532, uniram-se ao ramo Reformado do protestantismo.
Somente em 1848 ganharam liberdade e segurança para o culto. Nos anos seguintes, migraram em massa para o Uruguai, França e Estados Unidos. Nesse último país organizaram várias congregações, dentre ela a Primeira Igreja Presbiteriana Italiana de Chicago, formada principalmente por emigrados da comunidade de Favale di Malvaro, na Ligúria.
No século XX a Igreja Evangélica Valdense aproximou-se dos metodistas italianos formando a União Evangélica Valdo-Metodista na Itália. No Uruguai e Argentina formam a Igreja Evangélica Valdense do Rio da Prata.
Dada sua antiguidade, atribuíram aos valdeses lendas: de que remontam da época dos apóstolos, de que faz parte de uma cadeia de sucessão marginal de crentes, de que guardavam o sábado, de que esposavam doutrinas protestantes já na Idade Média, dentre outras refutadas pela própria historiografia valdense.
Círculo de Cultura Bíblica 