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Jitreus

Os jitreus eram os naturais e habitantes da cidade de Quiriate-Jearim, também conhecida como Quiriate-Arim, Quiriate-Baal, Baala ou Baale. Esta cidade possuía um significado especial na história bíblica devido à sua conexão com a Arca da Aliança.

Após os filisteus devolverem a Arca, ela foi levada para Quiriate-Jearim e permaneceu na casa de Abinadabe por um período considerável, até que o rei Davi a transferiu para Jerusalém (1 Samuel 6:21-7:2; 2 Samuel 6:2-4; 1 Crônicas 13:5-6). A longa estadia da Arca em Quiriate-Jearim elevou a importância da cidade como um centro religioso temporário para os israelitas.

A identificação dos habitantes como jitreus estabelece uma ligação direta entre o povo e a cidade. Em 1 Crônicas 2:53, menciona-se que as famílias de Quiriate-Jearim eram os itritas, puteus, sumateus e misraeus, descendentes de Salma. A similaridade entre “jitreus” e “itrítas” pode indicar uma possível variação textual ou uma forma alternativa de se referir aos mesmos habitantes ao longo do tempo.

Joabe

Joabe, em hebraico יוֹאָב, filho de Zeruia, irmã de Davi (1 Crônicas 2:15-16), e irmão de Abisai e Asael (2 Samuel 2:18). Este leal sobrinho de Davi foi seu homem-forte, tanto nas batalhas (Salmo 60) quanto nas intrigas políticas.

Joabe mostrou habilidade em liderar infiltrações e organizar batalhas, resultando em sua promoção a chefe militar (1 Crônicas 11:6). Demonstrou lealdade a Davi, especialmente ao acusar Abner de espionagem e ao recusar completar a vitória contra os amonitas para que Davi reivindicasse o crédito (2 Samuel 12:26-28).

Joabe também se destacava por sua violência, assassinando Abner em vingança e desobedecendo a ordem de Davi para poupar Absalão (2 Samuel 18:5). Sua sabedoria e desconfiança em relação a algumas ordens de Davi refletiam sua independência, mas ele permaneceu leal ao rei. No entanto, por seus atos violentos, foi eventualmente executado por Salomão a conselho de Davi no leito de morte (2 Reis 2).

Recabitas

Os recabitas eram um grupo de pessoas de um clã ou tribo dos queneus que habitavam em tendas e possuíam regras estritas quanto ao consumo de bebidas alcoólicas, mencionados principalmente em Jeremias 35.

Os recabitas um grupo de pessoas originárias da região de Midiã e associadas aos israelitas. Os recabitas mantiveram uma adesão estrita a um conjunto de regras dadas a eles por seu ancestral Jonadabe, contemporâneo do rei Jeú de Israel no século IX aC.

Os recabitas viviam em tendas e seguiam um estilo de vida nômade. No entanto, com a ameaça da invasão estrangeira, os recabitas buscaram refúgio em Jerusalém.

O profeta Jeremias usou os recabitas como exemplo de fidelidade e obediência a Deus, contrastando-os com os israelitas que se afastaram de Deus e se recusaram a ouvir suas advertências. Em Jeremias 35, Jeremias levou os recabitas ao Templo e ofereceu-lhes vinho, mas eles recusaram, citando o mandamento de seu ancestral Jonadabe de se abster de vinho e sua adesão a seus mandamentos como prova de sua fidelidade.

Em 1 Crônicas 2:55, os recabitas apacerem como escribas da tribo de Judá. No livro de Neemias diz um grupo deles ajudou a consertar o muro de Jerusalém (Neemias 3:14).

Existem várias lendas e tradições de historicidade questionável. Em uma tradição, diz-se que os recabitas foram recompensados por sua fidelidade ao serem autorizados a servir como porteiros no Templo de Jerusalém. Em outra tradição, dizem que eles se tornaram uma classe sacerdotal, servindo como assistentes dos levitas. Na tradição islâmica, os recabitas são conhecidos como Banu Harith e dizem ter sido seguidores do profeta Elias, tendo se estabelecidos em Khaybar. São mencionados em vários textos islâmicos, incluindo o Hadith, que relata uma história na qual o Maomé elogia os recabitas por sua piedade e adesão aos mandamentos de seus ancestrais.

Por volta de 312 a.C., Jerônimo de Cárdia, um general de Alexandre, o Grande, relata sobre um povo na região de Nabateia que não plantava, não construía casas e não bebia nada alcoólico. (Diodoro S. 19, 94)

O rabino Halafta (séculos I-II d.C) seria descendente dos recabitas. A apócrifa História dos Recabitas, desde a antiguidade tardia, detalha a jornada de um monge chamado Zósimo à “Terra dos Recabitas”. Em 1839, o missionário Joseph Wolff disse ter encontrado no Iêmen, perto de Sana’a , um homem que afirmava ser descendente de Jonadabe.

BIBLIOGRAFIA

Karel van der Toorn, “Ritual resistance and self-assertion: the Rechabites in Early Israelite religion”, Pluralism and identity: Studies in ritual behaviour, SHR 67, 1995.