Aarael, Aarel ou Aharahel, em hebraico אֲחַרְחֵל, foi um descendente de Judá, talvez da linhagem de Calebe. É mencionado em 1 Crônicas 4:8 como filho de Harum. A Septuaginta traduz esse nome como “Irmão de Raquel” (adelphou Rechab), o que indica não ser um nome próprio, mas um apelido dado em relação à sua irmã talvez mais relevante.
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Hela
Hela esposa de Asur, pai de Tecoa, juntamente com Naara. 1 Crônicas 4:5.
Naara
Naara, esposa de Asur, pai de Tecoa, juntamente de Hela. 1 Crônicas 4:5.
Quenezeu
Os quenezeus eram uma família ou povo de significado incerto. Está entre os povos que Deus prometeu a Abraão que os israelitas desapropriariam (Gn 15:19). Os quenezeus viviam no Neguebe, região desértica ao sul de Judá, antes da conquista dos israelitas.
A tribo de Judá absorveu alguns dos quenezeus como Calebe e Otniel, enquanto Edom absorveu outros. Os quenezeus talvez fossem aparentados dos queneus, compartilhando a metalurgia (1 Crônicas 4:13-14).
O nome provavelmente deriva seu nome de Quenaz – um descendente de Esaú (Gn 36:11, 15) – e chefe dos edomitas (Gn 36:42). Jefoné, o quenezeu, pode ter~se casado com uma mulher da tribo de Judá. Seu filho era Calebe (Nm 32:12; Js 14:6, 14; 15:13) e Otniel é chamado de filho de Quenaz.
Esdras
- Esdras, em hebraico עֶזְרָ֔ה, um descendente de Judá (1 Crônicas 4:17).
- Esdras, em hebraico עֶזְרָא, em grego ̓́Εσρας, ̓Εσδράς, é um personagem e livro com seu nome do período pós-exílico, durante o Período Persa.
O escriba Esdras, filho de Jozadaque, era um aaronita (1 Crônicas 6:3-15 e Esdras 7:1-5), que liderou a comunidade de Judá pós-exílica e descendente de Aarão, conforme registrado em 1 Crônicas 6:3-15 e Esdras 7:1-5. Também é chamado de escriba, bem versado na lei de Moisés (7:6),
Retornou de aproximadamente 5.000 pessoas, incluindo 1.750 homens, da Babilônia para Jerusalém, cerca de 70 anos depois do primeiro retorno sob Zorobabel. A missão de Esdras foi restaurar a observância da Torá, tal como Zorobabel restaurou o templo e Neemias os muros e a cidade de Jerusalém.
Tradicionalmente situando-o em 457 aC, durante o reinado de Artaxerxes I. No entanto, seria possivel uma data posterior em 398 aC, se sob Artaxerxes II.
A tradição judaica pós-bíblica venera Esdras, atribuindo-lhe a restauração e publicação do cânon hebraico, supostamente perdido durante o cativeiro. Na tradição rabínica, a linhagem de Esdras remonta a Seraias, o último Sumo Sacerdote do Templo de Salomão.
NOMENCLATURA DOS DIFERENTES LIVROS COM O NOME DE ESDRAS
| Texto Massorético Hebraico | Edições ocidentais mais comuns | Vulgata de Jerônimo | Vulgata Clementina | Septuaginta (Old Greek) | Versão etíope | Nomes alternativos | ||
| Esdras | Esdras | Neemias | 1 Esdras | Esdras B | 1 Esdras | Esdras-Neemias | ||
| Neemias | 2 Esdras (Neemias) | |||||||
| ausente | 1 Esdras (na Apócrifa) | ausente | 3 Esdras (na Apócrifa) | Esdras A | Esdras Gregos ou 3 Esdras | |||
| 2 Esdras (na Apócrifa) | 4 Esdras (na Apócrifa) | ausente | Esdras Sutuel | (Cap. 3–14) | 4 Esdras ou Apocalipse Judaico de Esdras ou Esdras Apocalíptico | Esdra Latino | ||
| ausente | (Cap. 1–2) | 5 Esdras | ||||||
| (Cap. 15–16) | 6 Esdras | |||||||