Endor ou En-dor era uma cidade de planície, situada nos termos de Issacar, mas em área controlada por Manassés.
Os cananeus dessa localidade sobreviveram à vinda dos israelitas, sendo submetidos a trabalhos forçados (Js 17:11-13) .
Atualmente é identificada com o sítio de Khirbet Safsafeh (Horvat Zafzafot), a 11 km de Nazaré.
No Salmo 83:9, 10, En-Dor aparece como local de vitória sobre Sísera. Embora não seja mencionada no relato da batalha em Juízes. No local, Saul foi consultar a necromante.
A Necromante de En-Dor ou a médium de En-Dor é uma mulher que invocava espíritos dos mortos.
Em 1 Samuel 28 Saul, o primeiro rei de Israel, busca a orientação de uma médium ou necromante. Neste ponto da história, Saul está enfrentando uma batalha com os filisteus. Ele busca a orientação do Senhor, mas não recebe resposta, então ele se volta para uma mulher em Endor, uma cidade na planície central, que dizem ter a habilidade de conjurar os mortos. A mulher concorda em ajudá-lo e invoca o espírito de Samuel, o falecido profeta e juiz de Israel.
A história da recepção dessa passagem variam. Alguns veem evidência da existência de fantasmas ou vida após a morte, e outros vendo-a como uma condenação das ações de Saul e uma afirmação da proibição de consultar médiuns ou necromantes.
A necromancia, ou a prática de se comunicar com os mortos, era uma prática comum no antigo Oriente Próximo. Acreditava-se que os necromantes tinham a capacidade de convocar e se comunicar com os espíritos dos mortos, muitas vezes por meio do uso de rituais, encantamentos ou práticas de adivinhação.
No entanto, na religião israelita, a necromancia era vista como uma forma de adivinhação e era estritamente proibida. Deuteronômio afirma que qualquer um que pratique necromancia ou consulte os mortos é uma abominação para o Senhor (Dt 18:10-12). A proibição da necromancia estava enraizada na crença de que a única maneira adequada de se comunicar com Deus ou o divino era por meio da oração e do cumprimento da lei.
Círculo de Cultura Bíblica 