Endor ou En-dor era uma cidade de planície, situada nos termos de Issacar, mas em área controlada por Manassés.
Os cananeus dessa localidade sobreviveram à vinda dos israelitas, sendo submetidos a trabalhos forçados (Js 17:11-13) .
Atualmente é identificada com o sítio de Khirbet Safsafeh (Horvat Zafzafot), a 11 km de Nazaré.
No Salmo 83:9, 10, En-Dor aparece como local de vitória sobre Sísera. Embora não seja mencionada no relato da batalha em Juízes. No local, Saul foi consultar a necromante.
Baalate, em hebraico בַּעֲלַת, designação de duas localidades incertas, talvez fossem as mesmas.
Dotã (hebraico: דֹתָן), localidade mencionada duas vezes na Bíblia.
O filhos de Jacó tangiram suas ovelhas para Dotã. E, por sugestão de Judá, os irmãos venderam José aos mercadores ismaelitas (Gn 37:17). També foi a residência de Eliseu (2 Re 6:13) e o cenário de uma visão de carros e cavalos de fogo cercando a montanha da cidade (2 Re 6:17).
Atualmente, é identificada com Tel Dothan ou Tel al-Hafireh, próximo à cidade palestina de Bir al-Basha, no norte da Cisjordânia.
Hazor, חָצוֹר (ḥāṣôr), foi uma cidade fortificada do norte de Canaã, situada em posição estratégica ao longo das rotas comerciais que conectavam o Egito, a Mesopotâmia e a região do Mediterrâneo oriental. O nome hebraico significa provavelmente “fortaleza” ou “assentamento cercado”.
Durante a Idade do Bronze, Hazor teria sido um dos principais centros urbanos da Palestina setentrional. Textos egípcios e mesopotâmicos mencionam a cidade como núcleo político e comercial da região. Sua localização permitia controle sobre rotas militares e caravanas mercantis que atravessavam o Levante.
No relato da conquista de Canaã, Hazor aparece como a cidade da coalizão cananeia. Segundo Josué 11:10-13, a cidade foi conquistada e incendiada pelos israelitas após a derrota de Jabim, rei de Hazor. O texto destaca Hazor como “a cabeça de todos aqueles reinos”, evidência sua relevância política na Canaã setentrional.
Juízes 4 relata a opressão exercida por Jabim, rei de Canaã, cujo poder estava ligado a Hazor, até sua derrota diante de Débora e Baraque.
Durante o período monárquico, Hazor tornou-se uma das cidades fortificadas nas obras administrativas e militares de Salomão. Em 1 Reis 9:15, é mencionada entre as chamadas “cidades reais”, juntamente com Megido e Gezer. Escavações arqueológicas revelaram estruturas monumentais, portões fortificados e sistemas defensivos.
As ruínas de Hazor, identificadas com Tell el-Qedah, constituem um dos maiores sítios arqueológicos de Israel. As escavações revelaram sucessivas camadas de ocupação, destruição e reconstrução.
Debir, Quiriate-Sefer ou Quiriate-Sana é um local mencionado em Js 5:15-19 e Jz 1:11. Quiriate Sefer significa “a cidade do livro”. Possivelmente era um centro escribal ou de arquivos e tenha sido uma pequena cidade-estado cananeia (Js 10:38, 39). Há registros de duas conquistas pelos israelitas (Js 15:13-19; Jz 1:11-15). Localizada em território tribal de Judá, tornou-se uma cidade levítica dos coatitas (Js 21:9, 15; 1Cr 6:54, 58).
Há hoje duas localidades potenciais para essa cidade. Uma seria Khirbet Rabud, sítio arqueológico próximo a Hebrom. Outro seria próximo a Modi’in Illit, onde o sítio arqueológico de mesmo nome situa-se entre Jerusalém e Tel Aviv, ao norte da região de Sefelá. O local, no período do Segundo Templo, foi uma aldeia com uma sinagoga, constituíndo um importante sítio arqueológico.
