Jael, em hebraico יָעֵל, foi uma mulher corajosa do povo queneu, estrangeiros residentes em Israel, que, segundo o livro de Juízes, matou o comandante cananeu Sísera. Depois de Sísera fugir da batalha, ele procurou refúgio na tenda de Jael, que o acolheu e o escondeu. Mas enquanto ele dormia, Jael martelou uma estaca na sua cabeça, matando-o. Esse evento é comemorado em um dos cânticos de Débora (Juízes 4, 5).
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Dalila
Dalila, mulhere que esteve em um relacionamento com Sansão. Conhecida por trai-lo ao descobrir o segredo de sua força e entregá-lo aos seus inimigos filisteus (Juízes 16).
Santuário de Dã
Relatos bíblicos e achados arqueológicos em Tel-Dan registram que esse local foi um importante centro de culto.
As escavações no sítio de Tel Dan, no norte de Israel, revelaram um grande recinto sagrado na Idade do Ferro II. A arquitetura é semelhante a um templo, com petrechos de culto, os restos de um enorme altar de quatro chifres e abundantes ossos de animais.
O local de culto em Dã remontaria do período dos Juízes (Jz 17 -18). No entanto, seria Jeroboão I, rei de Israel, que estabeleceu como um santuário nacional, junto de Betel, para rivalizar com o templo de Salomão em Jerusalém (2Rs 10:29, Amós 4:4, 8:14).
Profetas e os autores dos livros de Reis condenaram firmemente esse santuário (1Rs 13:1-14:18).
Na região também foi encontrada a Inscrição de Tel-Dan, uma das únicas testemunhas extrabíblicas da casa de Davi no período do Primeiro Templo.
Abdom
Abdom ou Abdão, em hebraico עַבְדּוֹן ‘Abdon, “servil” ou “serviço”, nome de alguns personagens e uma localidade do Antigo Testamento.
- Abdom, filho de Hilel, efraimita da família dos piratonitas. É o décimo primeiro juiz mencionado no Livro dos Juízes (Juízes 12:13-15). Teve quarenta filhos e trinta netos, cujo descendentes montaam 70 jumentas. Reestabeleceu a ordem na região central de Israel após o conflito ente Jefté e os gileaditas.
- Abdom ou Ebrom em Js 19:28, vila dos levitas no território de Aser (Js 21:30; 1 Cr 6:74).
- Abdom filho de Jeiel, pai de Gibeom (1 Cr 9:35, 36), um dos benjamitas. Alguns manuscritos da LXX dão o nome “Jeiel”, que não está no Texto Massorético (cf. 1 Cr 9:35).
- Abdom filho de Mica, enviado pelo rei Josias à profetisa Hulda para consultar sobre o Livro da Lei descoberto no no templo (2 Cr 34:20), chamado Acbor em 2 Rs 22:12, provavelmente por erro de copista.
Período dos juízes
O período anterior à monarquia e posterior à conquista de Canaã. Coincide com o final da idade de Bronze e início da idade do Ferro, quando os israelitas viviam em uma sociedade tribal. Os livros de Juízes e Rute, bem como parte dos livros de Josué e 1 Samuel, são ambientados nesse período.
Os juízes (sophetim) eram líderes militares que apareceram para enfrentar opressores específicos. Não há alusão de que suas autoridades alcançavam todo o povo de Israel ou que sucederam um a outro.
Gideão
Gideão, em hebraico גדעון, “cortar”, em grego γεδεων, também chamado Jerubaal (Juízes 6:32) e Jerubessete, era um líder militar.
Herói israelita da era dos juízes, é contado como juiz, embora sem receber essa designação no livro de Juízes. Era filho de Joás, o abiezrita, da cidade de Ofra, na área tribal de Manassés. Foi pai de Abimeleque, Jotão e setenta filhos que viviam em Siquém.
Depois de receber um chamado divino, lutou contra os midianitas. Seu ciclos narrativo encontra-se em Juízes 6: 11-8: 32, além de alusões esparças em diversas partes da Bíblia (Isaías 9:3; 10:26; Salmos 83: 10-12; 1 Samuel 12:11; Hebreus 6:15; 11:12).
A humildade de Gideão é exaltada em Hb 6:15. Sua recusa em aceitar a ser rei sobre Israel (Juízes 8:23) encontra-se paralelo raro na história, como Cincinato entre os romanos.
Eúde
Eúde (אֵהוּד ‘ehûd em hebraico), filho de Gera, da tribo de Benjamim. Seu ciclo narrativo está registrado em Juízes 3:12-29, 4:1, onde conta como libertou os israelitas da opressão de Eglom, rei moabita.
O significado de seu nome é obscuro. Uma interpretação é que seria um hipocorístico, para Abihud (אֲבִיהוּד’ ăvîhûd) ou deriva-se de אֵי ‘ê “onde?” e הוֹד hôd “esplendor”. Assim, significaria “Meu pai é esplendor” ou “onde está o esplendor?”.
Depois de 18 anos de opressão, Eúde compareceu diante de Eglom, rei moabita, para pagar-lhe tributo. Depois de pedir um aparte, sacou a espada escondida com sua mão esquerda e a cravou em Eglom. Algumas leituras, como a Vulgata, diz que Eglom era muito obeso e o punhal sumiu na gordura. Eúde escapou e reuniu com os israelitas para lutarem contra os moabitas.
Embora não haja o título no Texto Massorético (a Septuginta fiz que “julgou”), Eúde é tradicionalmente contado como juiz.
BIBLIOGRAFIA
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Wong, G. TK. “Ehud and Joab: separated at birth?.” Vetus Testamentum 56, no. 3 (2006): 399-412.
PERÍCOPE ANOTADO
Otniel
Otniel ou Otoniel filho de Quenaz, em hebraico: עָתְנִיאֵל בֶּן קְנַז, foi o primeiro dos juízes bíblicos. A etimologia de seu nome é incerta, mas pode significar “Deus/Ele é minha força” ou “Deus me ajudou”.
É chamado de “Otniel, filho de Quenaz, irmão de Calebe” (Josué 15:17). Quando Calebe promete a mão de sua filha Acsa a quem conquistar a terra de Debir, Otniel aceita o desafio, tornando-se genro de Calebe.
Depois da morte de Josué, os israelitas voltaram ao pecado e foram dominados por Cuchã-Risataim, rei de Aram-Naaraim (Mesopotâmia) por oito anos. Os israelitas clamaram a Deus, Otniel foi levantado para ser seu libertador. Sob Otniel, a paz durou quarenta anos. (Jz 3:7-11).
É mencionado nas genealogias de 1 Cr 4:13; 27:15. Apesar de ser o único juiz ligado à tribo de Judá, seu parentesco do Calebe leva a deduzir que seria um quenezeu, descendente de Jefoné (Js 14:6, 14; Nm 32:12).
Hazor
Cidade e ruína de uma localidade estratégica ao longo da antiga rota que ligava o Egito, a Mesopotâmia e o Mar Mediterrâneo. Conquistada por Josué (Josué 11:13) e mais tarde seria uma das quatro “cidades reais” do rei Salomão (1Rs 9:15).
Debir Quiriate-Sefer
Debir, Quiriate-Sefer ou Quiriate-Sana é um local mencionado em Js 5:15-19 e Jz 1:11. Quiriate Sefer significa “a cidade do livro”. Possivelmente era um centro escribal ou de arquivos e tenha sido uma pequena cidade-estado cananeia (Js 10:38, 39). Há registros de duas conquistas pelos israelitas (Js 15:13-19; Jz 1:11-15). Localizada em território tribal de Judá, tornou-se uma cidade levítica dos coatitas (Js 21:9, 15; 1Cr 6:54, 58).
Há hoje duas localidades potenciais para essa cidade. Uma seria Khirbet Rabud, sítio arqueológico próximo a Hebrom. Outro seria próximo a Modi’in Illit, onde o sítio arqueológico de mesmo nome situa-se entre Jerusalém e Tel Aviv, ao norte da região de Sefelá. O local, no período do Segundo Templo, foi uma aldeia com uma sinagoga, constituíndo um importante sítio arqueológico.
Círculo de Cultura Bíblica 