Hamutal, em hebraico חֲמוּתַל, Hamutal, esposa do rei Josias e mãe de seus filhos ímpios, Jeoiaquim (também conhecido como Eliaquim) e Zedequias (2 Reis 23:31-37, 24:17-18). Pouco se sabe sobre ela.
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Abdom
Abdom ou Abdão, em hebraico עַבְדּוֹן ‘Abdon, “servil” ou “serviço”, nome de alguns personagens e uma localidade do Antigo Testamento.
- Abdom, filho de Hilel, efraimita da família dos piratonitas. É o décimo primeiro juiz mencionado no Livro dos Juízes (Juízes 12:13-15). Teve quarenta filhos e trinta netos, cujo descendentes montaam 70 jumentas. Reestabeleceu a ordem na região central de Israel após o conflito ente Jefté e os gileaditas.
- Abdom ou Ebrom em Js 19:28, vila dos levitas no território de Aser (Js 21:30; 1 Cr 6:74).
- Abdom filho de Jeiel, pai de Gibeom (1 Cr 9:35, 36), um dos benjamitas. Alguns manuscritos da LXX dão o nome “Jeiel”, que não está no Texto Massorético (cf. 1 Cr 9:35).
- Abdom filho de Mica, enviado pelo rei Josias à profetisa Hulda para consultar sobre o Livro da Lei descoberto no no templo (2 Cr 34:20), chamado Acbor em 2 Rs 22:12, provavelmente por erro de copista.
Quemós
Quemós, Quemos, Chemosh ou Kamûshu (cuneiforme) era o deus nacional de Moabe.
Salomão construiu um lugar alto para Quemós, a “abominação de Moabe” (1Re 11: 7; 1Re 11:33) depois destruído por Josias destruiu (2Re 23:13).
Em Jz 11:24 Quemós também parece como divindade amonita.
Josias
O nome Josias em hebraico significa “curado por Yahweh” , יאשַׁיָּה. Outras variantes ocorrem em Jr 27:1 e Zc 6:10. Em grego Ι᾿ωσίας. Refere-se a dois personagens bíblicos.
(1) Josias rei em Judá (c. 640–609 a.C.), cuja ascenção ao trono foi aos oito anos de idade. Sua história está contida em 2 Rs 22-24; 2 Cr 34; 2Cr 35; além do contexto de Jr 1–12 .
Josias fez uma reforma religiosa em seu reino, buscando a retidão. Com a descoberta de um livro no templo, buscou executar a observância de suas instruções. O conjunto das reformas adotadas por Josias levam a crer que tal livro teria o conteúdo de Deuteronômio.
Reformas de Josias | 2 Reis | Deut |
Remoção das asserás | 23:4, 6, 14 | 12:3; 16:21 |
Bane o culto aos astros | 23:4, 11 | 17:3 |
Proíbe prostituição cultual | 23:7 | 23:18 |
Centralização dos altares | 23:8, 13, 15, 19 | 12 |
Veda sacrifício infantil | 23:14 | 12:31; 18:10 |
Veda invocação aos mortos | 23:24 | 18:11 |
Páscoa centralizada | 23:21-23 | 16:1-8 |
Josias morreria na Batalha de Megido, quando o faraó Neco, em passagem para lutar contra os caldeus, teria enfrentado o exército de Judá.
Lamentando a morte do rei,Jeremias compôs uma ode elegíaca (2Rs 23: 29-37; 2Cr 35: 20-27), a qual hoje não nos alcançou.
Seus sucessores provaram ser um desastre político, cuminando com a queda de Jerusalém pelos babilônios.
(2) Josias filho de Sofonias. Um residente em Jerusalém após o cativeiro, em cuja casa o profeta foi instruído a coroar o sumo sacerdote Josué (Zc 6:10).
Sofonias
Um dos profetas menores. A sobrescrição situa suas atividades no reinado de Josias. Este curto livro é uma denúncia da corrupção e injustiça desenfreada combinada com o convite ao arrependimento em busca de perdão divino.
Alerta sobre o julgamento de Israel e das nações no “dia do Senhor” e exorta Israel a se arrepender (1-3:8). Conclui com a garantia de que, apesar do sofrimento, Deus acabará por restaurar Jerusalém e exercer o seu favor com bênçãos para as nações e Judá (3:9-20).
2 Reis
Parte final dos reinos de Israel e Judá e suas respectivas capturas pelos assírios e pelos babilônios. O ciclo de desobediência real e consequências teve interrupções com reis piedosos, como Josias. É o último livro dos Reinados na versão grega antiga (a Septuaginta). As atividades proféticas coincidem com a aparição dos profetas literários, sobretudo Jeremias e Isaías.
Talvez seja o livro com maior atestação histórica externa que temos no Antigo Testamento.