Em grego Κρήτη, uma grande ilha no Mar Mediterrâneo a aproximadamente 160 km a sudeste do Peloponeso, no limite sul do Mar Egeu.
Creta é mencionada no relato da viagem marítima de Paulo a Roma (At 27) e como o local do ministério de Tito (Tt 1:5).
Paulo é registrado citando o poeta cretense Epimênides de Cnossos (c. século VI a.C.) em At:28 e Tt 1:12-13.
Filipos, em grego Φίλιπποι, cidade na Macedônia (atual Grécia), onde Paulo plantou sua primeira igreja na Europa (At 16)
Filipos recebeu o nome de Filipe II da Macedônia, pai de Alexandre, o Grande (356 a.C.). Filipos tornou-se uma colônia romana quando veteranos receberam terras depois da batalha de 42 a.C. da guerra civil entre partidários de Marco Antônio e Otávio contra os partidários do senado no final da república romana. A cidade tinha uma biblioteca e recebia várias encenações de teatro. Isso faz supor que a cidade era relativamente rica. Paulo escreveu sua epístola aos filipenses, além de a cidade ser mencionada. É mencionada em At 16:12; 20:6; Fp 1:1; 1 Ts 2:2.
Hoje é um sítio arqueológico com várias representações artísticas da vida na Antiguidade.
Uma pequena ilha rochosa e praticamente sem vegetação alta no Mar Egeu, na costa da Ásia Menor
Local em que estava degredado João quandoescreveu o Apocalipse (Apocalipse 1).
Em grego Σάμος, é uma pequena ilha do Mar Egeu, próximo à Ásia Menor. Foi um santuário e local de jogos dedicados a deusa Hera. É um sítio com várias inscrições, ruinas e esculturas. Um objeto de montaria estimado ser do século IX a.C. em aramaico é a mais antiga atestação da escrita alfabética em área cultural grega. Em sua terceira viagem missionária Paulo passou por lá (At 20:15).
Uma grande cidade grega economicamente importante na Grécia, na qual Paulo fundou uma igreja.
No período helenista, a cidade era um importante centro cultual a Afrodite. Contudo, a cidade foi destruída pelos romanos em 146 a.C. Apesar de autores romanos dizerem que a cidade teria sido arrasada e despovoada, indícios arqueológicos apontam uma contínua habitação na área até a reconstrução romana. Quase um século depois, em 44 a.C., uma cidade de mesmo nome foi construída nas imediações do sítio da anterior, sendo a capital da região de Acaia.
Tinha uma posição estratégica no istmo que conecta o Peloponeso ao resto da Grécia, bem como meio-caminho entre os golfos de Corinto e Sarônico — servidos pelos portos de Lequeu e Cencrea.
A suposição de que Corinto seria um centro de prostituição durante o período paulino não tem corroboração histórica. O grande templo de Afrodite da era grega já tinha sido destruído na época do Novo Testamento. Um templo menor de Afrodite, junto do santuário de cura dedicado a Asclépio, eram os principais locais de culto greco-romanos nesse período.
BIBLIOGRAFIA
Walters, James C., and Daniel N. Schowalter. “Corinth in context: comparative studies on religion and society.” Supplements to Novum Testamentum 134 (2010).
Círculo de Cultura Bíblica 