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Frank Bartleman

Frank Bartleman (1871–1936) nasceu na zona rural da Pensilvânia, em uma família com raízes católicas e quakers.

Sua infância foi marcada por dificuldades financeiras e pela busca religiosa. Em 1893, ele teve uma experiência de conversão ao cristianismo que o levou a dedicar-se à pregação do Evangelho. Seu ministério inicial foi itinerante, centrado em comunidades marginalizadas. Atuou brevemente em diferentes denominações, como batistas, metodistas e o Exército de Salvação, mas encontrou sua verdadeira vocação no movimento pentecostal emergente.

Em 1906, Bartleman foi atraído a Los Angeles pelos relatos de um avivamento na Azusa Street. Participou e documentou os eventos, descrevendo a manifestação do Espírito Santo, os dons espirituais e a diversidade racial das reuniões. Suas obras, como Azusa Street, são registros importantes desse momento histórico para o pentecostalismo.

Bartleman continuou a viajar e pregar, enquanto escrevia artigos e livros, incluindo How Pentecost Came to Los Angeles. Ele defendia a justiça social, destacando a necessidade de cuidado com os pobres e marginalizados, e enfatizava a unidade racial e o impacto transformador do Evangelho. Sua vida e escritos refletiam sua crença no poder do Espírito Santo e em uma fé vivida com humildade e sacrifício.

Filostórgio

Filostórgio ou Philostorgius (c. 368–c. 439) foi um historiador e teólogo bizantino associado aos partidos do heteroousianos e ao arianismo, uma heresia cristã que afirmava a inferioridade do Filho em relação a Deus Pai.

Nascido em Borissus, na Capadócia, Filostórgio se mudou para Constantinopla aos vinte anos, onde se tornou seguidor de Eunômio de Cízico, um defensor do arianismo radical.

 Escreveu uma História Eclesiástica (Ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία), escrita entre 425 e 433, que abrangia a história da controvérsia ariana desde os tempos de Ário até o início do século V. A obra consistia em doze livros e tinha como objetivo continuar a História Eclesiástica de Eusébio de Cesareia, oferecendo uma perspectiva ariana sobre os eventos e personagens da história da Igreja. Embora o texto original tenha se perdido, fragmentos e resumos foram preservados na Biblioteca de Fócio, um patriarca do século IX.

A narrativa de Filostórgio é marcada por sua defesa do arianismo e sua crítica aos teólogos ortodoxos, como Gregório de Nazianzo e Basílio de Cesareia. Ele elogiou Eunômio e outros líderes arianos, enquanto minimizava as contribuições dos adversários ortodoxos. Sua obra também inclui elementos de história secular e detalhes geográficos, refletindo seu interesse por uma ampla gama de tópicos.

Apesar de sua importância como fonte de informações sobre a controvérsia ariana, Filostórgio foi criticado por seu viés e obscuridade. Sua abordagem historiográfica é uma alternativa da história da Igreja primitiva, destacando as tensões entre diferentes facções cristãs 

BIBLIOGRAFIA

Friedhelm Winkelmann, ed., Philostorgius Kirchengeschichte, GCS 21 (Berlin: Akademie, 1972), 18; trans. Philip R. Amidon, Philostorgius: Church History, Writings from the Greco-Roman World 23 (Atlanta: Society of Biblical Literature, 2007), 22.

William Roscoe Estep

William Roscoe Estep (1920-2000) foi um historiador e teólogo batista que ensinou no Southwestern Baptist Theological Seminary.

Estep escreveu extensivamente sobre a história da teologia batista e enfatizou a importância da liberdade religiosa, a separação entre Estado e Religião, a liberdade de consciência e as raízes anabatistas. Seus trabalhos incluem “The Anabaptist Story” (1963) e “Whole Gospel Whole World: The Foreign Mission Board of the Southern Baptist Convention 1845–1995” (1994).

Nos anos 1990, Estep foi um dos líderes que tentou conter o avanço do Novo Calvinismo no seio da Convenção Batista Sulista nos Estados Unidos.

Jaroslav Pelikan

Jaroslav Pelikan (1923-2006) foi um proeminente teólogo, historiador da teologia, cientista da religião americano.

Pelikan foi professor de história na Universidade de Yale e um autor prolífico, com mais de 30 livros em seu nome. Pelikan era originalmente membro da Igreja Luterana, mas depois abraçou a Igreja Ortodoxa. Seu pensamento teológico foi moldado por seu compromisso com o ecumenismo e seu interesse pela história da doutrina cristã.

Sua contribuição mais significativa foi sua obra de vários volumes, “The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine”, que traça a evolução do pensamento cristão desde suas origens até o século XX. Também foi um expoente da teologia credal, reiniciando essa área em língua inglesa desde o trabalho de Phillip Schaff na década de 1870.

Rudolf Sohm

Rudolf Sohm (1841-1917) foi um teólogo luterano e jurista alemão.

Sohm fez estudo da história da igreja e ao desenvolvimento da doutrina da igreja com base na metodologia de pesquisa histórica do direito. Sohm enfatizou a importância da Igreja primitiva como modelo para a eclesiologia contemporânea, argumentando que a igreja deveria estar livre da influência do estado e deveria ser governada pelos princípios do amor cristão e da comunidade. Gambém contribuiu para o estudo do direito canônico e da história do pensamento cristão. As obras influentes de Sohm incluem “Kirchenrecht”, “Theologische Fragen und Antworten” e “Das Alte Testament im Christlichen Gottesdienst”.

Sohm reconstruiu as diferentes organizações sociais e estatutos da Igreja primitiva. Demonstrou que em suas mais antigas fases, a autoridade era exercida de uma forma carismática — com líderanças ad hoc e emergentes — ao contrário da então imaginada hierarquia entre clero. Sua pesquisa sobre a liderança carismática infuenciaria Troeltsch e Weber.