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Francesco Turrettini

Francisco Turrettini, Francesco Turrettini, François Turrettin (1623–1687) foi um teólogo da escolástica protestante.

Nasceu em Genebra em 1623 de uma família protestante, com seu avô sendo Giovanni Diodati. Teve atividades acadêmicas em Leiden, Utrecht, Paris, Saumur, Montauban e Genebra. Como pároco em Genebra, também se encarregou dos cuidados pastorais da comunidade italiana.

Turrettini sucedeu a Theodor Tronchin na cátedra de teologia da Academia de Genebra, onde acabou se tornando reitor.

Fervoroso defensor de uma visão calvinista mais estrita, Turrettini se opôs às visões calvinistas associadas à Academia de Saumur. Participou ativamente do Consenso Helvético, defendendo as formulações de predestinação do Sínodo de Dort.

A principal obra de Turrettini, “Institutio Theologiae Elencticae” (3 partes, Genebra, 1679-1685), exemplifica a escolástica reformada. Abordou várias questões controversas, defendendo a noção da Bíblia como a palavra inspirada de Deus, o infralapsarianismo e a teologia federal. Suas obras, incluindo “De Satisfactione Christi disputationes” (1666) e “De necessaria secessione nostra ab Ecclesia Romana et impossibili cum ea sincretismo” (publicado em 1687), abordavam assuntos teológicos críticos.

A influência de Turrettini sobre os puritanos e teólogos posteriores ganharam reconhecimento. Suas obras eram os manuais didáticos de vários seminários, incluindo o de Princeton.

A sua doutrina da liberdade, rejeitando a noção de indiferença, enfatizava a soberania de Deus e a espontaneidade racional da vontade humana.

Reformados

O Protestantismo Reformado é uma das principais ramificações do cristianismo protestante, caracterizada por suas tradições teológicas e práticas baseadas nos ensinamentos de João Calvino e outros teólogos magisteriais não-luteranos da Reforma. Sua ênfase está na soberania absoluta de Deus em todas as coisas, na autoridade das Escrituras e na salvação exclusivamente pela graça divina mediante a fé em Jesus Cristo.

A teologia reformada apresenta diferenças significativas em suas tradições confessionais, especialmente entre as igrejas reformadas continentais e as igrejas influenciadas pelos padrões de Westminster. Denominações reformadas continentais da região do Reno, como as da Alemanha, dos Países Baixos e da Bélgica, frequentemente se baseiam nos Três Formulários de Unidade: a Confissão Belga, o Catecismo de Heidelberg e os Cânones de Dort. Essas confissões formam a base teológica e litúrgica de muitas igrejas reformadas na Europa e em outros lugares.

As práticas de culto no Protestantismo Reformado refletem sua ênfase na simplicidade. Os serviços são geralmente centrados na pregação da Palavra, na oração e nos sacramentos, que incluem apenas o batismo e a Ceia do Senhor. A pregação ocupa um lugar central, buscando interpretar e aplicar as Escrituras à vida dos fiéis. A governança das igrejas reformadas costuma ser presbiteriana ou congregacional, com destaque para a autoridade dos presbíteros e a participação ativa da congregação.

A família de igrejas reformadas é ampla e inclui denominações como igrejas presbiterianas, igrejas reformadas, igrejas congregacionais, algumas igrejas batistas e, em menor medida, certas igrejas anglicanas. Essa diversidade reflete a disseminação global do pensamento reformado, que influenciou não apenas a esfera religiosa, mas também a cultura e a educação.

A tradição reformada valoriza a leitura e o estudo das Escrituras. A educação cristã, tanto em ambientes formais quanto no contexto familiar, é uma prioridade, assim como práticas espirituais como a oração, a meditação e o estudo da Bíblia. A comunidade reformada também incentiva o envolvimento ativo na vida da igreja e no serviço ao próximo.

André Trocmé

André Trocmé (1901-1971) foi um pastor protestante francês, mais conhecido por seu papel no resgate de judeus durante o Holocausto.

Trocmé serviu como pastor da Igreja Reformada na vila de Le Chambon-sur-Lignon, no sul da França, que se tornou um centro de resistência contra a perseguição nazista.

Juntamente com sua esposa Magda e outros residentes locais, Trocmé organizou uma rede de esconderijos e rotas de contrabando que ajudaram a salvar centenas de refugiados judeus da deportação para campos de concentração.

O compromisso de Trocmé com a não-violência e sua crença no poder do amor e da compaixão inspirou muitos outros a se juntarem ao esforço de resistência. Após a guerra, Trocmé continuou a defender a justiça social e trabalhou para promover a reconciliação entre a França e a Alemanha. Ele é lembrado como um herói do Holocausto e um modelo de pacifismo cristão.

Presbiterianismo

Os presbiterianos são um ramo do cristianismo protestante de origem reformada, caracterizado pelo governo presbiterial da igreja, tradições teológicas e práticas religiosas oriundas da reforma na Escócia.

As origens do presbiterianismo remontam à era da Reforma na Europa durante o século XVI. O termo “presbiteriano” deriva da palavra grega “presbyteros”, que significa ancião, refletindo a forma de liderança da igreja investida em um grupo de presbíteros.

A fundação do presbiterianismo deve-se a John Knox (1514-1572), um exilado protestante em Genebra. Influenciado por João Calvino, Knox reformou a Igreja da Escócia.

Uma das características definidoras do presbiterianismo é a sua forma de governo eclesial. Os presbiterianos organizam as suas igrejas sob um sistema representativo, no qual os presbíteros eleitos (anciãos) governam a congregação local. Os ministros (presbíteros ordenados) não são vinculados a uma congregação local, mas a um presbitério. Os presbíteros eleitos, juntamente com os ministros formam coletivamente órgãos de governo a níveis mais elevados, tais como presbitérios, sínodos regionais e assembleias gerais, para tomar decisões e supervisionar a denominação em geral. As congregações individuais não são autônomas, mas respondem perante a denominação em geral, através dos seus diferentes níveis de órgãos de governo. Em termos práticos, a propriedade, a disciplina e o direito de nomear um ministro ordenado estão acima da igreja local.

Os presbiterianos adotam a teologia reformada. Enfatizam as doutrinas da eleição, da graça e da autoridade das Escrituras. Creem na soberania de Deus em todos os aspectos da vida e da salvação, e aderem às confissões de fé, principalmente a Confissão de Fé de Westminster, como declarações essenciais das suas crenças.

Os cultos presbiterianos geralmente seguem uma liturgia estruturada, incorporando hinos, orações e leitura das Escrituras. Há uma diversidade quanto às suas expressões de culto, desde presbiterianos de tendência High Church, com elaboradas liturgias, até presbiterianos com manifestações carismáticas. Os dois sacramentos centrais no presbiterianismo são o batismo e a ceia do Senhor (Santa Ceia).

O presbiterianismo não é uma tradição monolítica. Abrange várias denominações e grupos em todo o mundo, cada um com suas interpretações e práticas únicas. Esforços missionários, colonialismo e migração levaram o presbiterianismo para diversas regiões do mundo. Teologicamente, há um espectro desde denominações não credais, confessionais, fundamentalistas, liberais, evangelicais, renovadas e outras. Algumas denominações presbiterianas notáveis incluem:

  • Igreja da Escócia – Kirk
  • Igreja Livre da Escócia
  • Igreja Presbiteriana (Estados Unidos da América) –  Presbyterian Church (USA) (PCUSA)
  • Igreja Presbiteriana na América –  Presbyterian Church in America (PCA)
  • Igreja Presbiteriana Cumberland
  • Igreja Reformada Unida – formada pela fusão da Igreja Presbiteriana da Inglaterra e da Igreja Congregacional na Inglaterra e País de Gales em 1972.
  • Igreja Presbiteriana Livre do Ulster
  • Igreja Presbiteriana não subscrevente – Irlanda
  • Igreja Presbiteriana do Brasil
  • Igreja Presbiteriana Independente – Brasil
  • Igreja Presbiteriana Renovada – Brasil
  • Igreja Presbiteriana Unida – Brasil
  • Igreja Presbiterana da Coreia (PCK) – consistindo de várias denominações sob o mesmo nome ou similar.
  • Igreja Evangélica do Egito (Sínodo do Nilo)
  • Igreja Presbiteriana de Gana