Categoria: B

Hans Boersma

Hans Boersma (nascido em 1961) é um teólogo anglicano holandês-canadense de tendência evangelical.

Enraizado na tradição reformada, Boersma serve atualmente como ministro ordenado na Igreja Anglicana na América do Norte. Estudou na Usniversidade de Lethbridge, no Seminário Teológico Reformado Canadense e Universidade de Utrecht. Ocupa a cátedra J.I. Packer de Professor de Teologia no Regent College, além da cátedra da Ordem de São Bento, Servos de Cristo, dotada de cátedra em Teologia Ascética na Nashotah House

No centro da visão teológica de Boersma está o conceito de “ontologia sacramental”. Este princípio envolve uma exploração e recuperação meticulosas da compreensão da realidade da Igreja primitiva como sendo permeada pela presença de Deus, particularmente através dos sacramentos e de várias facetas do culto.

Boersma defende a recuperação dos recursos da “Grande Tradição”, abrangendo os Padres da Igreja e os teólogos históricos. Este esforço visa enriquecer o pensamento cristão contemporâneo, recorrendo às fontes profundas da sabedoria teológica.

Central para a teologia de Boersma é a ênfase na presença real de Deus. Quer seja encontrado através da Palavra, dos sacramentos ou da ordem criada, o seu trabalho sublinha a profunda realidade da presença divina na vida cristã.

Boersma investiga o poder transformador da oração, da adoração e da participação ativa na vida da Igreja. Sua exploração da formação cristã explora como Deus molda os crentes em uma semelhança mais profunda de Cristo por meio dessas práticas espirituais.

Envolvendo-se com o movimento teológico católico do século XX conhecido como Nouvelle Théologie, Boersma explora temas da imanência e do amor de Deus como aspectos fundamentais da fé cristã. Este compromisso reflete o seu compromisso com um amplo diálogo teológico.

Boersma une a compreensão teológica com os aspectos práticos da adoração e da oração. A sua exploração da espiritualidade litúrgica sublinha a ligação integral entre a reflexão teológica e a experiência cristã vivida.

BIBLIOGRAFIA

Boersma, Hans. Violence, Hospitality, and the Cross: Reappropriating the Atonement Tradition. Grand Rapids: Baker Academic, 2004.

Siegmund Jakob Baumgarten

Siegmund Jakob Baumgarten (1706 – 1757) foi um teólogo protestante alemão, nascido em Wolmirstedt. Era irmão do filósofo Alexander Gottlieb Baumgarten.

Baumgarten prosseguiu estudos teológicos na Universidade de Halle, sob a tutela de Johann Peter Lange. Ao completar seus estudos, serviu como pastor em Lübeck e mais tarde assumiu o cargo de professor de teologia na Universidade de Halle. Suas contribuições acadêmicas o levaram a ser membro da Real Academia Prussiana de Ciências.

Uma figura significativa na evolução do Pietismo, Baumgarten é autor de inúmeras obras sobre teologia e história da igreja. Seus ensinamentos desempenharam um papel fundamental na formação do Pietismo e no discurso teológico da sua época.

Bond van Vrije Evangelische Gemeente

A Bond van Vrije Evangelische Gemeente, ou a Liga das Congregações Evangélicas Livres (VEG) são um a denominação protestante holandesa na tradição das igrejas livres.

A história do VEG remonta a meados do século XIX, quando congregações independentes surgiram ao lado da Igreja Reformada Holandesa e da Secessão de 1834. Figuras notáveis como Jan de Liefde, Hermanus Willem Witteveen e Hubert Jacobus Budding desempenharam papéis significativos na formação inicial do movimento.

A Liga das Congregações Evangélicas Livres foi instituído em 1879, unindo inicialmente cinco comunidades. Foi influenciada pelo ministério de D. L. Moody, Ira Sankey e pelo movimento de Keswick. Desde seu início adotou uma postura não credal, valorizando o evangelismo.

Sua forma congregacional é baseada na independência, sem um sínodo ou estrutura de autoridade sinodal. Localmente, é governada por um corpo de presbíteros e diáconos. Influenciado pelo movimento Réveil do século XIX e vários reavivamentos evangélicos, o VEG também mostra influências do Movimento Litúrgico em algumas congregações.

O VEG tem afiliações com organismos internacionais como a Federação Internacional de Igrejas Evangélicas Livres, a Comunhão Mundial de Igrejas Reformadas e o Conselho de Igrejas na Holanda. Eles também mantêm conexões com outras denominações protestantes, como os batistas na Holanda. Os VEG valorizam sua independência e enfatizam seus propósitos missionários e evangélicos.

Teologicamente é uma denominação evangelical aberta e não credal (ou seja, ser aderir a confissões de fé como instrumento normativo). Seu motto presente no selo denominacional descreve sua fé comum “ICHTUS: Jesus Cristo, Filho de Deus, Salvador.” Por sua vez, é expandido como “Jesus Cristo, o Filho de Deus, como foi prometido no Antigo Testamento e revelado no Novo Testamento, como o Cabeça da Igreja e o Salvador do mundo.”

Celebram a Santa Ceia e o batismo. O batismo é tido como simbólico, podendo ser ministrado a filhos de membros ou para adultos, embora essa última posição prevaleça. Contudo, reconhece como válido os batismos adulto e infantil de outras denominações reformadas e evangélicas holandesas.

Cheryl Bridges Johns

Cheryl Bridges Johns (nascida em 1953) é uma teóloga pentecostal americana. Investiga a espiritualidade e práticas pentecostais e suas relações com o mundo.

Cheryl Bridges Johns está enraizada na tradição pentecostal. Sua bisavó participou do Avivamento da Rua Azusa em 1907 e desempenhou um papel significativo na formação de sua igreja local e de sua fé. Cheryl é ministra ordenada da Igreja Pentecostal Internacional de Santidade (International Pentecostal Holiness Church) e pastoreia com seu marido a congregação New Covenant Church of God.

Teve passagens por várias instituições de ensino e pesquisa ao redor do mundo. Estudou no Emmanuel College, Wheaton College e concluiu seu doutorado no Southern Baptist Theological Seminary.

Como acadêmica, Cheryl Bridges Johns fez contribuições significativas para os estudos pentecostais. Atuou como presidente da Sociedade de Estudos Pentecostais e participou ativamente de várias iniciativas interdenominacionais, incluindo o Diálogo Internacional Católico Romano-Pentecostal; Evangélicos e Católicos Juntos (ECT), diálogo entre anabatistas e pentecostais, dentre outros. O seu trabalho como ponte entre diferentes tradições cristãs tem sido fundamental para promover a compreensão e o diálogo.

Uma das contribuições intelectuais mais notáveis de Cheryl Bridges Johns é seu livro intitulado Pentecostal Formation: A Pedagogy among the Oppressed (Formação Pentecostal: Uma Pedagogia entre os Oprimidos). Neste trabalho, desafia suposições negativas sobre o movimento pentecostal e argumenta que os pentecostais empregam um processo catequético poderoso que permite aos crentes articular a história cristã. Com base nas teorias educacionais de Paulo Freire, enfatizando a importância da aprendizagem experiencial e indo além do mero racionalismo na pedagogia.

Cheryl também destaca a necessidade de reencantar a Bíblia e recuperar sua natureza sagrada, misteriosa e cheia de presença. Enfatiza a presença ativa do Espírito Santo no cenário textual da Bíblia, desafiando a tendência moderna de objetificar e controlar as Escrituras. A Bíblia seria mais do que uma compilação de regras e princípios. Pelo contrário, é um apelo à participação na revelação que une o ser, o saber e o fazer, refletindo a “ontologia moral da relação”. Em outras palavras, existe um “caráter sacramental” das Escrituras, pois a Bíblia serve como um sinal eficaz, conduzindo à realidade que significa. Ler a Bíblia em uma comunidade cheia do Espírito torna-se uma atividade dinâmica, onde os participantes habitam o mundo da história da Bíblia e experimentam Deus conforme narrado pelo texto bíblico.

Criada em uma tradição pentecostal conservadora igualitarista bíblica, desde pequena foi encorajada a empregar seus dons na igreja e sociedade, sem restrições alguma por ser mulher. Também Cheryl investiga o potencial transformador da menopausa, abordando questões como a raiva e fornecendo uma estrutura para as mulheres navegarem nesta fase da vida.

Seu trabalho abrange três aspectos principais: natureza, criação e novidade, enfatizando a importância do cuidado da criação, do ministério de ensino e pregação e de preencher a lacuna entre as diferentes tradições cristãs.

Bigtã e Teres

Bigtã, em hebraico בִּגְתָן, בִּגְתָנָא e Teres תֶרֶשׁ ; em grego Gabatha e Tharra (Γαβαθά καi Θαρρα) eram dois servos do rei persa Assuero. Mardoqueu descansava no pátio e ouviu-os conspirando para matar o rei.

Os conspiradores foram enforcados, e o incidente foi registrado nos anais reais. Posteriormente Mardoqueu seria recompensado.