Categoria: C

Coré, Coratitas

Coré, levita, cuja rebelião é mencionada em Nm 16-17. Os filhos de Coré, ou sua linhagem, aparece no censo dos israelitas nas planícies de Moabe (Nm 26:9-11, 58). Adicionalmente, a linhgagem dos coratidas aparence na passagem das filhas de Zelofeade (Nm 27:3).

Vários salmos são atribuídos aos coratitas: 42, 44-49, 84-85, 87-88. Aparecem como ministrando como cantores no tempo de Davi (1 Cr 26:19), com última menção no tempo de Josafá (2 Cr 20:19-19). Depois do exílio aparecem como porteiros e padeiros do templo (1 Cr 9:19, 31).

BIBLIOGRAFIA

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Mitchell, David C. “‘God Will Redeem My Soul from Sheol’: The Psalms of the Sons of Korah.” Journal for the Study of the Old Testament 30, no. 3 (2006): 365-384.

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Canonização

Canonização refere-se ao processo de estabelecer a canonicidade de textos bíblicos. Especificamente, há três acepções para cânon ou cânone: (1) a regra de fé em coerência com os livros bíblicos; (2) a lista de livros reconhecidos como inspirados para servir como fonte e norma provenientes de Deus para a instrução em sabedoria; e (3) o conteúdo textual dos livros canônicos reconhecido como legítimo.

A canonização ocorreu como um processo emergente e gradual, sem ser determinado por um único evento, um único conjunto de critérios e uma só autoridade. Antes, o processo de canonização foi uma interação complexa de vários fatores, incluindo debates teológicos, pressões sociais e interpretações individuais. Nesse processo, acanonização nem sempre foi perfeitamente consistente ou lógica, refletindo os debates dentro das religiões abraâmicas na busca e definir suas crenças e Escrituras fundamentais, bem como em seu uso cultual.

BIBLIOGRAFIA

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Thomassen, Einar, ed. Canon and Canonicity: the formation and use of scripture. Museum Tusculanum Press, 2010.

Conversão

Mudança ou retorno devido a um arrependimento. Em grego metanoia e em hebraico teshuvah. Na Bíblia, esses termos podem ser aplicados a Deus ou aos seres humanos em relação a Deus.

No sentido de mudança religiosa (ἐπιστρέφω, epistrephō, “mudança de ideia”), a religião israelita da Antiguidade salientava a adesão à Torá, especialmente pela circuncisão. No Cristianismo, refere-se ao recebimento de Jesus como o Messias. O testemunho público de iniciação na igreja era pelo batismo.

A conversão se refere a uma mudança do velho ser para a prática de uma nova fé.

Vide, por exemplo, Dt 13:17; Js 24:20; Sl 51:13; Sl 85: 3; Is 6:10, Mc 4:12 ; Jo 12:40; At 28:27, Is 44:22; Is 51:11; Is 55: 7; Jr 3:14; Jr 8: 4-6; Ez 33: 10-16; At 9:35; At 15: 3, At 19; Tg 5: 19-20.