Afeque

Afeque, em hebraico אפק, nome de vários locais na geografia bíblica.

  1. Cidade na planície de Sarom por cananeia conquistada por Israel na área de Efraim. (Josué 12:18). Local onde os israelitas perderam a arca para os filisteus (1 Samuel 4:1; 29:1). Na era romana foi reconstruída por Herodes, o Grande, com o nome de Antipátride (cf. Atos 23:31). Atual Ras el-‘Ain.
  2. Cidade cananeia de local incerto na região fenícia não capturada pela guerra de conquista dos israelitas (Josué 13:4).
  3. Cidade cananeia dada à tribo de Aser (Josué 19:30), mas que não foi conquistada (Juízes 1:31).
  4. Cidade transjordânia ou arameia, local de dois conflitos entre Israel e a Síria. Nesse local o rei sírio Ben-Hadade fugiu de Acabe, mas um muro ruiu sobre seu exército (1 Reis 20:26-30). Depois, Eliseu profetizou a derrota dos sírios por Joás neste local (2 Reis 13:17). Talvez seja o atual sítio de Fiq, próximo ao mar da Galileia.

BIBLIOGRAFIA

Albright, W.F. “One Aphek or Four?” Journal of the Palestine Oriental Society 2 (1922): 184–89.

Albright, William Foxwell. “The Site of Aphek in the Sharon”. Journal of the Palestine Oriental Society 3 (1923): 50–53.

Beck, Pirhiya. “The Middle Bronze Age IIA Pottery from Aphek, 1972–1984: First Summary“. Tel Aviv 12 (1985): 181–203.

Gadot, Yuval, and Esther Yadin. Aphek-Antipatris II: The Remains on the Acropolis: The Moshe Kochavi and Pirhiya Beck Excavations. Monograph Series 27. Tel Aviv: Tel Aviv University, Sonia and Marco Nadler Institute of Archaeology, 2009.

Hasegawa, Shuichi. “Looking for Aphek in 1 Kgs 20.” Vetus Testamentum 62 (2012): 501–14.

Kochavi, Moshe. Aphek-Antipatris I: Excavation of Areas A and B: The 1972–1976 Seasons. Monograph Series 19. Tel Aviv: Tel Aviv University, Sonia and Marco Nadler Institute of Archaeology, 2000.

Kochavi, Moshe. Aphek in Canaan: The Egyptian Governor’s Residence and Its Finds. Israel Museum Catalogue 312. Jerusalem: Israel Museum, 1990.

Kochavi, Moshe, and Anson F. Rainey. Aphek-Antipatris, 1974–1977: The Inscriptions. Tel Aviv: Tel Aviv University, Institute of Archaeology, 1978.

Kochavi, Moshe, and Pirhiya Beck. Aphek-Antipatris, 1972–1973: The First Two Seasons of Excavations at Aphek-Antipatris. Tel Aviv: Tel Aviv University, Institute of Archaeology, 1976.

Kochavi, Moshe, Pirhiya Beck, and R. Gophna. “Aphek-Antipatris, Tel Poleg, Tel Zeror, and Tel Burga: Four Fortified Sites of the Middle Bronze IIA in the Sharon Plain.” Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins 95 (1979): 121–65.

Levin, Yigal. “Aphek.” vol. 2 of Encyclopedia of the Bible and Its Reception. Edited by Hans-Josef Klauck. 8 vols. New York: de Gruyter, 2009, p. 303-307.

Owen, David I., William Wolfgang Hallo, and Isidore Singer. Aphek-Antipatris, 1978–1985: The Letters from Ugarit—Philological, Historical, and Archaeological Considerations. Tel Aviv: Tel Aviv University, Sonia and Marco Nadler Institute of Archaeology, 1987.

Herodes, o Grande

Herodes I, cognominado de Herodes, o Grande, (Ἡρῴδης, Hērōdēs), foi rei dos judeus de 37 a.C. a 4 a.C. e membro mais prominente da família herodiana.

Filho de um idumeu incorporado ao povo de israel pelos macabeus, Herodes ganhou a simpatia dos seus senhores romanos e foi um rei-vassalo em total lealdade a Roma.

Realizou programas de construção grandiosos, como a reforma do templo de Jerusalém e a construção de Cesareia.

De acordo com Mt 2:1-18, Lc 1:5, o nascimento de Jesus ocorreu enquanto Herodes era rei.

Após a morte de Herodes , Augusto dividiu seu reino. Para Arquelau coube o título de etnarca e metade do território (Judeia, Idumeia e Samaria). A outra metade foi dividida em duas tetrarquias: Antipas recebeu Galiléia e Pereia; Filipe recebeu Bataneia, Traconites e Auranites.

Herodes Antipas

Em grego Ἡρῴδης Ἀντίπας, (c.25 a.C.-depois de 39 d.C.), era filho de Herodes, o Grande, e de Maltace. Herodes Antipas aparece no Novo Testamento com maior frequência do que qualquer outro membro da família herodiana, sendo referido apenas como “Herodes”.

Os ministérios de João Batista e Jesus ocorreram durante seu governo. É mencionado brevemente (Mc 8:15; Lc 3:1; 8:3; At 13:1), mas foi o interrogador de Jesus depois que Pilatos o enviou (Lc 23:2-15). Lucas registra outro incidente anterior quando Antipas buscava Jesus para matá-lo (Lc 13:31–35). Quando vários fariseus alertaram Jesus, ele chamou Antipas de “raposa”. A igreja primitiva implicou Antipas na morte de Jesus junto com Pilatos, os gentios e o povo de Israel (At 4:25-27).

Educado em Roma, Antipas era o único herdeiro de Herodes, o Grande, mas este antes de morrer mudou seu testamento dividindo seu reino em quatro: a Arquelau, Filipe, Salomé e Antipas. (Josefo Antiguidades 17.188; Guerra Judaica 1.620-646).

Antipas e Arquelau contestaram o testamento e Augusto César nomeou Antipas tetrarca da Galileia e Pereia, onde governou por 43 anos.

Um político astuto e negociador, fundou a cidade de Tiberíades (em homenagem a Tibério) e a povoou com gente pobre e escravos libertos.

A primeira esposa de Antipas era filha de Aretas, rei da Arábia Pétrea. Durante uma viagem a Roma, Antipas se hospedou com seu irmão Herodes II e se apaixonou por Herodias, sua cunhada. O incidente levou à guerra com seu ex-sogro e à morte de João Batista, que censurou a relação adúltera.

Aretas, aproveitando as complicações sucessórias pela morte do imperador Tibério (37 d.C.), tomou posse de Damasco (2 Co 11:32; At 9:25). Talvez coincida com a época quando Paulo voltou da Arábia para Damasco.

Em 39 d.C., o imperador Gaio Calígula nomeou Herodes Agripa como rei do antigo reino de Herodes, o Grande. Então, Herodias convenceu Antipas a ir a Roma e persuadir o imperador a torná-lo rei. Mas, Agripa insinuou a César que Antipas tinha intenção de revolta. Antipas e Herodias foram banidos para Lyon, na Gália e o território de Antipas foi incorporado ao de Agripa (Josefo, Antiguidades Judaicas 18.240-55; Guerra Judaica 2.181-83).

Herodias

Em grego Ἡρῳδιάς, filha de Aristóbulo IV e Berenice, sendo neta de Herodes, o Grande e irmã de Herodes Agripa I.

Herodias casou-se duas vezes com seus tios. Primeiro, com Herodes (Filipe) mencionado em Mt 14: 3), de quem deu à luz uma filha, Salomé. Depois, com Herodes Antipas, quando os dois se divorciaram de seus respectivos cônjuges.

Segundo Josefo Herodes Antipas havia sido casado com a filha de Aretas, rei-vassalo da Arábia Pétrea. Quando Antipas convenceu Herodias a se casar com ele, a filha de Aretas enviou a Herodíades a Maquero, na fronteira entre os territórios de Aretas e Herodes, sem nenhum dos quais soubesse de suas intenções. Estorou uma guerra entre Aretas e Antipas, na qual Antipas perdeu seu exército (Josefo, Antiguidades Judaicas, 18.109-115).

A censura pública por João Batista desse casamento irritou Herodes (Lc 3:19-20; 9:7-9) e inflamou a retaliação de Herodias, que fez Salomé pedir a cabeça de João Batista (Mt 14:3-12; Mc 6:17-29).

Mariamne II

Mariamne II (43 a.C.- 4 a.C.) a terceira esposa de Herodes, o Grande.

Filha de Simão Boeto, um sacerdote de baixo escalão de Alexandria. Morava em Jerusalém e sua fama de a “mulher mais bonita da época” atraiu Herodes. O rei destituiu o sumo-sacerdote Josué filho de Fabete e deu o cargo a Simão Boeto, aumentando seu status para facilitar o casamento.

O casal teve um filho, chamado Herodes II ou Herodes Boeto, que se casou com sua sobrinha, Herodias, e foram pais de Salomé.

Mariamne II foi implicada na conspiração de Herodes Antipater contra seu marido (Herodes) em 4 a.C. Como resultado, Herodes divorciou-se dela e removeu seu pai Simão Boeto do cargo de sumo sacerdote.