Judas Iscariotes

Simão

Simon do hebraico שִׁמְעוֹן, Shimon, helenizado como Symeon, em grego Συμεών.

Simão, um dos doze discípulos de Jesus, chamado de cananeu (Mateus 10:4; Marcos 3:18) e de Zelota (Lucas 6:15; Atos 1:13),
Simão, pai de Judas Iscariotes (João 6:71 ; 13:2,26).
Simão, irmão do Senhor (Mateus 13:55; Marcos 6:3).
Simão, fariseu em cuja casa “uma mulher da cidade que era pecadora” ungiu os pés de nosso Senhor com unguento (Lucas 7:36-38).
Simão, leproso de Betânia, em cuja casa Maria ungiu a cabeça de nosso Senhor com unguento “enquanto ele estava sentado à mesa” (Mateus 26:6-13; Marcos 14:3-9). Talvez o mesmo acima.
Simão Cirineu, um judeu de Cirene, no norte da África, na Líbia. Ajudou a carregar a cruz de Jesus. Chamado de “pai de Alexandre e Rufo” (Mateus 27:32), indicando uma possível participação posterior na Igreja cristã.
Simão Mago, um feiticeiro entre os samaritanos (Atos 8:9-11 ). Convertido, foi repreendido por Pedro (Atos 8:18-23) por querer comprar ofícios espirituais, derivando-se o termo simonia.
Simão, o curtidor, um cristão em Jope, um tanoeiro ou curtidor, com quem Pedro se hospedou (Atos 9:43). Durante tal estada, Pedro teve sua visão dos animais limpos e impuros (Atos 9:43; 10:5-6; 10:32)
Simão Pedro (Mateus 4:18 ).
Simão Macabeu, filho de Matatias.
Simão Niger ou Simeão Niger, um dos profetas de Antioquia (Atos 13:1).

Evangelho de Barnabé

O Evangelho de Barnabé é uma obra apócrifa noticiada a partir do Renascimento na Europa. É pseudoepigraficamente atribuído a Barnabé.

As origens exatas do Evangelho de Barnabé não são claras. Uma hipótese é que teria sido escrito no século 16 na Itália ou na Espanha, possivelmente por um muçulmano convertido ao cristianismo ou um cripto-muçulmano. Outra hipótese que seria uma falsificação medieval, com algumas semelhanças com elementos islâmicos, destinada a desafiar e minar as crenças cristãs.

O Evangelho de Barnabé contém muitas semelhanças com os Evangelhos canônicos de Mateus, Marcos, Lucas e João, mas também inclui diferenças e acréscimos significativos. Retrata Jesus como um profeta e mensageiro de Deus, e não como o divino Filho de Deus. Descreve seus ensinamentos e milagres de uma forma distinta dos evangelhos canônicos

Um dos aspectos mais controversos do Evangelho de Barnabé é a representação de Judas Iscariotes como um herói e discípulo leal de Jesus, e não como um traidor. Também inclui um relato da crucificação que difere significativamente dos Evangelhos canônicos, com Judas voluntariamente tomando o lugar de Jesus na cruz. Jesus teria escapado da crucificação.

Judas

Judas é a versão grega do nome hebraico Judá. Na literatura bíblica esse nome comum refere-se a várias pessoas:

1 Judá ou Judas filho de Jacó (Mateus 1:2-3).

2 Judas, um ancestral de Jesus (Lucas 3:30).

3 Judas Macabeu, o terceiro dos cinco filhos de Matatias, da família dos Macabeus.

4 Judas da Galileia, um líder de uma revolta contra Roma durante o censo de Quirino (Atos 5:37). Josefo credita a ele a fundação da seita dos zelotes.

5 Judas Iscariotes, um dos doze apóstolos, filho de Simão Iscariotes (João 6:71; 13:26), que traiu Jesus. Distinto do outro apóstolo chamado Judas (João 14:22).

6 Judas, filho de Tiago e um dos apóstolos (Lucas 6:16; Atos 1:13; João 14:22). Este é provavelmente Judas Tadeu (Mateus 10:3; Marcos 3:18).

7 Judas, um dos quatro irmãos de Jesus (Marcos 6:3), tradicionalmente identificado como o autor da Epístola de Judas.

8 Judas, um homem para cuja casa em Damasco o cego Saulo foi levado (Atos 9:11).

9 Judas Barsabás, emissário da igreja de Jerusalém escolhido junto com Silas para acompanhar Paulo e Barnabé de volta a Antioquia para comunicar o decreto apostólico (Atos 15:22-23). Talvez fosse irmão de José (Atos 1:23).

Judas Iscariotes, um dos doze discípulos, filho de Simão Iscariotes, o qual traiu Jesus.

Judas Iscariotes (“homem de Cariotes) deve ser distinguido do outro apóstolo chamado Judas (João 14:22). Possuía uma posição privilegiada entre os apóstolos como tesoureiro do grupo (João 12:5-6; 13:29).

A razão da traição é incerta. Há interpretações de que tenha movido pela impressão que Jesus planejava morrer (Mc 14:1-11) ou que o fez por dinheiro (Mt 26:14-16). A traição consistia em indicar às autoridades como Jesus poderia ser preso em particular.

Judas sentiu remorso e procurou reparar seu ato (Mt 27:3-5), mas não foi possível. Assim, enforcou-se. De acordo com Atos, ele caiu de cabeça, seu corpo se abriu e suas entranhas caíram (Atos 1:18).

Papias é a sua versão sobre a morte de Judas. Hoje só sabemos sobre isto graças a Apolinário de Laodiceia que achou importante este ensinamento…

Outra versão da morte de Judas é descrita por Papias de Hierápolis, registrada por Apolinário de Laodiceia. Judas não teria morrido enforcado, mas continuou vivo, pois a corda foi partida antes de ele sufocar. Ficou tão inchado na carne que nem sequer cabia onde uma carroça facilmente passava. Acabou esmagado por uma carroça. Então, suas entranhas explodiram-se.