Atenágoras de Atenas (ca. 133 — 190 d.C.) foi um apologista cristão e filósofo platônico.
Convertido por volta do ano 160, talvez tenha lecionado em uma escola catequética em Atenas e naquela de Alexandria. Apresentou um dos mais antigos uso do termo trias, trindade.
Teria escrito Legatio pro Cristianis e De Resurrectione destinada aos imperadores Marco Aurélio e Cômodo.
A Ascensão de Isaías é um texto pseudepígrafo que provavelmente foi escrito no início da era cristã, entre o final do século I e meados do século II aC. O texto está dividido em duas partes: o Martírio de Isaías e a Visão de Isaías, que descreve a jornada de Isaías pelos sete céus e seu encontro com vários seres angelicais.
Narra a história da morte de Isaías serrado ao meio por ordem do rei Manassés, bem como sua visão do Deus Triúno. Acredita-se que este texto tenha sido citado em Hebreus 11:37. A Ascensão de Isaías está incluída em algumas Bíblias etíopes, mas não é considerada canônica por nenhuma outra tradição cristã. Apesar disso, as tradições relacionadas ao trabalho foram influentes no início do período cristão e foram mencionadas por vários pais da igreja primitiva. No entanto, a Ascensão de Isaías foi vista como uma fonte de dogma herético pelo pai da igreja Epifânio em seus escritos, Panarion 50.2.2 e 67.3.4.
A Ascensão de Isaías provavelmente foi influenciada pelas tradições judaica e cristã, e teve um impacto no desenvolvimento do pensamento judaico e cristão.
No pensamento judaico, a Ascensão de Isaías pode ter influenciado o desenvolvimento do conceito de ascensão celestial, ou misticismo merkavah. Esta era uma tradição mística judaica que envolvia a ascensão visionária da alma à sala do trono de Deus. A Ascensão de Isaías também contém elementos da literatura apocalíptica judaica, que se preocupava com o fim do mundo e a vinda de uma figura messiânica.
No pensamento cristão, a Ascensão de Isaías teve um impacto significativo no desenvolvimento das primeiras crenças cristãs sobre a natureza de Cristo. O texto apresenta uma visão de Cristo que é tanto humano quanto divino, com o Cristo divino descendo do céu à terra e depois retornando ao céu. Essa visão de Cristo como um ser divino que desceu à terra e depois voltou ao céu ajudou a moldar as primeiras crenças cristãs sobre a encarnação e a ressurreição.
A Ascensão de Isaías também teve um impacto no desenvolvimento da angelologia cristã, ou o estudo dos anjos. O texto contém descrições detalhadas de vários seres angélicos, incluindo sua aparência e funções, que influenciaram o imaginário cristão.
O livro sobrevive em três manuscritos etíopes em língua Ge’ez e em fragmentos grego, copta, latim e antigo eslavo eclesiástico.
Proto-trinitarismo refere-se às formulações que concebem Deus como uma multiplicidade complexa, todavia sendo um único Deus, antes dos consensos cristãos formulados nos concílios de Niceia e Calcedônia.
Nas Escrituras Hebraicas elementos aparecem no “Anjo de Yahweh” e “YHWH katan”, bem como em personificações do Espírito (Ruach), Sabedoria (Sophia), Glória (Shekinah), Palavra (Memra) e Filho do Homem. Também, Deus aparece como uma pleroma divina, assembleia divina ou em uma corte celestial.
No período do Segundo Templo esses elementos fruíram em concepções mais pluriúnicas de Deus por autores como Filo, os Targum, no chamado judaísmo enoquiano das pseudoepígrafas, no proto-rabinismo e na patrística cristã.
BIBLIOGRAFIA
Barker, Margaret. The Great Angel: A Study of Israel’s Second God. Louisville, KY: Westminster / John Knox Publishers, 1992.
Bauckham, Richard, “The Throne of God and the Worship of Jesus” Pages 43-69 in The Jewish Roots of Christological Monotheism: Papers from the St. Andrews Conference on the Historical Origins of the Worship of Jesus. Edited by C. Newman, J. Davila, and G. Lewis. Leiden: E. J. Brill, 1999
Bauckham, Richard, God Crucified: Monotheism & Christology in the New Testament. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1998
Boyarin, Daniel. “The Gospel of the Memra: Jewish Binitarianism and the Prologue to John,” Harvard Theological Review 94:3 (July, 2001), 243-284
Boyarin, Daniel, “Two Powers in Heaven; or, The Making of a Heresy,” in The Idea of Biblical Interpretation: Essays in Honor of James L. Kugel. Leiden: Brill, 2003, pp. 331-370.
Fossum, Jarl E. The Image of the Invisible God: Essays on the Influence of Jewish Mysticism on Early Christology. Göttingen: Vandenhoeck and Ruprecht, 1995.
Gathercole, Simon. The Pre-Existent Son: Recovering the Christologies of Matthew, Mark, and Luke. Grand Rapids: Eerdmans, 2006.
Gieschen, Charles. Angelomorphic Christology: Antecedents and Early Evidence. Boston: Brill, 1998, pp. 195, 196, 229–237.
Hannah, Darrell D. Michael and Christ: Michael Traditions and Angel Christology in Early Christianity. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 109. Tübingen: Mohr-Siebeck, 1999.
Heiser, Michael. The Unseen Realm: Recovering the Supernatural Worldview of the Bible. Bellingham: Lexham Press, 2015.
Hurtado, Larry W. One God, One Lord: Early Christian Devotion and Ancient Jewish Monotheism. Philadelphia: Fortress, 1988.
Hurtado, Larry W. “First-Century Jewish Monotheism.” Journal for the Study of the New Testament 71 (1998): 3-26.
Hurtado, Larry W. “The Binitarian Shape of Early Christian Worship.” In The Jewish Roots of Christological Monotheism, Papers from the St. Andrews Conference on the Historical Origins of the Worship of Jesus. Edited by Carey C. Newman, James R. Davila and Gladys S. Lewis, Supplements to the Journal for the Study of Judaism, ed. John J. Collins. Leiden: E. J. Brill, 1999, pp. 187-213 .
Hurtado, Larry W. How on Earth Did Jesus Become a God?: Historical Questions about Earliest Devotion to Jesus. Grand Rapids: Eerdmans, 2005.
Lee, Aquila H. I. From Messiah to Pre-existent Son. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 192. Tübingen: Mohr-Siebeck, 2005; reprinted Wipf and Stock, 2009.
Orlov, A. The Enoch-Metatron Tradition. TSAJ, 107; Tuebingen: Mohr-Siebeck, 2005.
O’Neill, J. C. “The Trinity and the Incarnation as Jewish Doctrines.” Who Did Jesus Think He Was? Brill, 1995.
Ronning. John, The Jewish Targums and John’s Logos Theology. Peabody: Hendrickson, 2010.
Segal, Alan F. Two Powers in Heaven: Early Rabbinic Reports about Christianity and Gnosticism. Leiden: E. J. Brill, 1977.
Círculo de Cultura Bíblica 