Ester

Ester, em hebraico אֶסְתֵּר, ambém conhecida pelo nome hebraico Hadassah, é a protognista do Livro de Ester.

Inicialmente apresentada como habitante de Susã e vivendo com seu primo Mardoqueu, ganha destaque como Rainha Ester do rei persa Assuero. O nome Ester, possivelmente derivado da palavra iraniana antiga para “estrela”, carrega conotações de ocultação, alinhando-se com o tema do livro. A narrativa de Ester desenrola-se à medida que navega estrategicamente pela corte persa para salvar o seu povo, revelando a sua identidade judaica num momento crítico. O livro culmina com o triunfo dos judeus e o estabelecimento do festival anual de Purim.

A natureza histórica, semi-histórica ou ficcional de Ester gerou debates, mas ela permanece significativa no Judaísmo tradicional. Embora as críticas modernas questionem o seu momento e assertividade em comparação com heroínas como Judite, os riscos estratégicos e a habilidade retórica de Ester dentro das restrições da sociedade persa demonstram a sua resiliência e perspicácia política. Suas ações moldam uma narrativa de coragem e inteligência, contribuindo para discussões contínuas na exegese ampla e na exegese especializada feminista.

O livro que leva seu nome é um romance da diáspora. Com astúcia e coragem, a moça Ester salva o povo judeu de um genocídio.

Midrash e Apócrifos

A Midrash e a versão deuterocanônica das Adições a Ester abordam questões sobre sua observância das práticas judaicas e a apresentam como um exemplo do Segundo Templo e dos ideais rabínicos.

Eclesiastes

Em hebraico קהלת, qohelet, “da assembleia, da congregação”, implicitamente, “o pregador”, este livro discorre sobre as futilidades da vida e as contrapõem ao aproveitamento das coisas permitidas por Deus. Este livro sapiencial do Antigo Testamento é parte dos Ketuvim (Escritos ou Hagiógrafa) no cânone hebraico.

O livro enfoca na busca de uma vida significativa. Contesta o consenso de que os justos se sairão bem, os ímpios se sairão mal, pois observa que muito das vezes acontece o contrário. Conclui que com a morte todas as conquistas da vida são eliminadas. Diante de um futuro incerto, recomenda desfrutar o bem da vida como uma dádiva divina.

Algumas leituras veem em Eclesiastes um profundo pessimismo e ceticismo. Outros, porém, consideram a obra focada na serenidade diante das vicissitudes incompreensíveis da vida.

É frequentemente confudido com o apócrifo ou deuterocanônico Eclesiástico, ou a sabedoria de Jesus Filho de Siraque.

Êxodo

Êxodo, em grego “partida” ou “saída”, e refere-se à saída dos israelitas do Egito. O título hebraico é Ve-eleh shemoth, as primeiras palavras do libro “e estes são os nomes”.

Continua onde termina o livro de Gênesis: com os israelitas no Egito. Entretanto, o povo de Israel é reduzido à escravidão (1). Deus emprega Moisés para libertar Israel (2-4). Contudo, o Faraó resiste e Deus responde enviando pragas ao Egito que cuminam com a morte do primogênito (5-13). Israel se prepara para a libertação celebrando a Páscoa. Depois da passagem miraculosa pelo mar e um cântico de vitória, o povo de Israel viaja pelo Deserto do Sinai, murmurando ao longo do caminho (14-18). No monte Sinai, Israel recebe os Dez Mandamentos e forma uma relação de aliança com Deus (19-24). Enquanto Moisés está recebendo instruções adicionais, Israel se rebelou construindo o bezerro de ouro (32). O povo Israel então constrói o tabernáculo conforme as instruções recebidas (25-40).

BIBLIOGRAFIA

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Fretheim, Terence E. Exodus. Interpretation: A Bible Commentary for Teaching and Preaching. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2014.

McEntire, Mark. Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy. Wisdom Commentary. Collegeville, MN: Liturgical Press, 2006.

Niesiołowski-Spanò, Łukasz. “The Plagues of Egypt: A Literary Reading.” In The Exodus: A Book of Deliverance, edited by Łukasz Niesiołowski-Spanò, 57–78. London: Routledge, 2022.

Sarna, Nahum. Exploring Exodus: The Origins of Biblical Israel. New York: Schocken Books, 1986.

Walton, John H. The Lost World of the Exodus: Context and Communication. Downers Grove, IL: IVP Academic, 2021.

Eva

Eva, em hebraico חַוָּה, Eva, a primeira mulher criada por Deus a partir da costela de Adão (Gênesis 2:21-22). Tentada pela serpente, desobedeceu a ordem divina de não comer do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, levando Adão a também pecar. Expulsos do jardim do Éden, Eva tornou-se mãe de Caim, Abel e Sete.