Categoria: H

Hegésipo

Hegésipo, o nazareno, (c. 110 – c.180 d.C.) foi um escritor da Igreja primitiva de origem judia.

Viajou amplamente, visitou Roma e escreveu a primeira história da Igreja, os Fragmentos dos Cinco Livros de Comentários sobre os Atos da Igreja (Hypomnemata, ou Memórias). Sua obra foi perdida, embora sobrevivessem até o século XVII. Contudo, restam oito citações delas nos escritos de Eusébio

Expressa simpatia com cristãos gentios, nota a teologia paulina entre os coríntios, as tradições das igrejas de Antioquia e de Jerusalém. Era familiarizado com um Evangelho dos Hebreus e com um Evangelho Siríaco (Diatessaron?), os escritos paulinos, além das tradições não escritas dos judeus. Certamente escreveu contra os gnósticos e de Marcião. Relata o martírio de Tiago, o justo, o “irmão do Senhor”.

Hipólito de Roma

Hipólito de Roma (c.170-c.236) foi um teólogo e bispo da era patrística.

Hipólito nasceu em Roma e foi educado em filosofia. Ele se tornou um presbítero na igreja romana e era conhecido por sua erudição e defesa da doutrina cristã ortodoxa.

Hipólito foi um escritor prolífico e muitas de suas obras sobreviveram até os dias atuais. Sua obra mais famosa é a Refutação de Todas as Heresias (Philosophumena), uma pesquisa abrangente de várias crenças filosóficas e religiosas de seu tempo, que ele criticou de uma perspectiva cristã. Outras obras incluem Comentários sobre o profeta Daniel, Comentários sobre o Cântico dos Cânticos, Sobre Cristo e o Anticristo.

Papa Calisto I (217-220) Outras obras incluem Comentários sobre o profeta Daniel, Comentários sobre o Cântico dos Cânticos, Sobre Cristo e o Anticristo.

Fez forte oposição a vários movimentos heréticos, incluindo o gnosticismo e o montanismo. Opôs-se ao bispo Calisto I de Roma (217-220), tendo sido posto ao cargo de bispo paralelamente a Calisto.

Apesar de seus conflitos com a hierarquia romana, Hipólito permaneceu uma figura respeitada na comunidade cristã. Ele também foi venerado como mártir pela igreja primitiva, embora as circunstâncias de sua morte não sejam claras.

Pastor de Hermas

O Pastor de Hermas é uma novela autobiográfica e apocalíptica em linguagem alegórica, parte da literatura cristã do século II. Discorre sobre arrependimento, penitência e perdão de pecados após a conversão e batismo.

Hermas, do qual o pouco que sabemos vem de seu próprio livro, foi um escravo liberto, depois enriqueceu por meios nebulosos, por fim perdeu tudo durante uma perseguição. O Cânon Muratoriano (c. 180) diz que Hermas seria irmão do bispo de Roma, Pio I (?-155). A obra é ambientada em Roma e poderia ter sido composta entre os anos 100 e 160 d.C.

São cinco visões de Hermas. Na quinta visão apareceu um anjo vestido de pastor, daí o nome do livro. Registra 12 mandatos (mandamentos morais) e 10 similitudes (parábolas).

O livro foi lido como “Escrituras” por diversos autores do século II (Irineu, Clemente de Alexandria, Orígenes e Tertuliano). Porém, havia reservas sobre sua canonicidade, conforme atestado por Tertuliano e o Cânon Muratoriano. Jerônimo relata que em sua época o livro não era tão conhecido na Igreja ocidental. Integra o Codex Sinaiticus (século IV) além de manuscritos em grego, latim e etíope e fragmentos em copta, ge’ez, georgiano e persa, este último encontrado em Turfan, na China ocidental.

Horeus

Horitas ou horeus, em hebraico חֹרִים‎ horim, um povo que vivia no sul do Levante antes dos israelitas e edomitas. Aparecem em Gn 14:6, 36:20, Dt 2:12, embora outras passagens em Josué e Samuel possam referir-se a eles.

O Texto Masorético faz confusão entre “heveus” e “horitas”, possivelmente pela semelhança das letras hebraicas Vav e Resh, enquanto a Septuaginta registra “horita”.

Habitaram nas áreas ao redor do Monte Seir em Canaã (Gn 36:2,5) antes de serem substituídos pelos edomitas. Na lista de chefes dos horeus em Gn 36:20-29 e 1 Cr 1:38-42 aparecem dois nomes femininos, Oolibama, a filha de Aná; e a Timna irmã de Lotã.

Como o termo Ḥor em hebraico significa caverna, supõe-se que fosse habitantes das cavernas da região. Há dúvidas se são relacionados com o hurritas, povos não semíticos que dominaram o sul da Anatólia e norte da Síria nos meados da Idade do Bronze.