Categoria: História

Afua Kuma

Afua Kuma ou Christiana Gyane (1908-1987) foi uma teóloga leiga ganense de tradição presbiteriana, católica e pentecostal (Church of Pentecost, CoP).

Afua Kuma cresceu na Igreja Presbiteriana Ganesa, onde seu pai era um ancião. O presbiterianismo ganense é oriundo da Missão de Basel e do Avivamento Continental, valorizando experiências individuais de espiritualidade. Quando se mudou para um lugo não havia uma igreja presbiteriana, então aderiu a uma igreja católica por vários anos. Somente em seus últimos anos viria juntar-se à Igreja de Pentecostes (CoP), onde seu genro era um apóstolo

Entre 1969 e 1979 começou suas exortações públicas. Registradas em fitas de áudio, depois foram transcritas em um livreto com o título Kwaebirentuw ase Yesu: Afua Kuma ayeyi ne mpaebo / Jesus of the Deep Forest: The Prayers and Praises of Afua Kuma. Trata-se de um exemplo da complexidade da teologia oral africana e pentecostal.

Hilário de Poitiers

Hilário (ca. 310-ca. 367) foi um autor patrístico e bispo romano de onde hoje é a França.

Hilário nasceu em ou perto de Poitiers. Segundo seu próprio testemunho, foi batizado como adulto e serviu como bispo de Poitiers apenas brevemente antes do Sínodo de Béziers em 356. Este sínodo pró-ariano condenou a cristologia nicena de Hilary e o exilou para Frígia, onde passou os próximos quatro anos fortalecendo sua compreensão da tradição teológica grega.

Durante este tempo, também escreveu algumas de suas próprias obras teológicas, como De Trinitate e De Synodis. Ele retornou à Gália em 360 e passou os últimos anos de sua vida defendendo a fé nicena. Suas escritas incluem um comentário inicial sobre Mateus e um comentário incompleto posterior sobre o Saltério (o Tractatus super Psalmos), cobrindo cinquenta e oito salmos.

Sanctus Pagninus

Santes (Sacte, Sanctus ou Xantes) Pagnino ou em latim Xanthus Pagninus, também Sante Pagnini ou Santi Pagnini (1470–1536), foi um frade dominicano e biblista italiano, cuja versão latina da Bíblia foi altamente elogiada no século XVI.

Em 1516 foi para Roma, onde o Papa Leão X incentivou seu trabalho. De 1523 a 1526 viveu em Avignon, depois se estabeleceu em Lyon. Em 1529, Pagninus publicou um léxico hebraico, Thesaurus linguae sanctae. Publicou também um Psalterium tetraglottum, uma edição poliglota de 29 salmos. Publicou também um manual Enchiridion Chaldaicum, Hebraicae institutiones.

Pagninus começou sua tradução por volta do ano de 1493 e a completou antes de 1520, utilizando textos em hebraico e grego. Desde Jerônimo, foi o primeiro biblista a ter um domínio amplo tanto das principais línguas para os estudos bíblicos como também domínio da filologia aplicada à exegese bíblica. Sua Veteris et Novi Testamenti nova translatio, publicada em Lyon em 1527 influenciou grandemente as traduções da era da Reforma, quer em línguas vernáculas, quer na revisão da Vulgata. Trata-se de uma tradução altamente literal e destinada para uso de eruditos. Essa diglota hebraico-latim seria usada por tradutores e ganharia ampla aceitação, rara na época, entre judeus, protestantes e católicos.

Foi a edição mais antiga dividida em versos numerados. Os apócrifos, pela primeira vez em uma Bíblia latina impressa, formam uma seção separada no final do Antigo Testamento. Contudo, as versificações posteriores, especialmente as propagadas por Estienne e Clemente VII ganharam maior aceitação.

Avivamento galês

O avivamento galês foi um reavivamento cristão que ocorreu no País de Gales de 1904 a 1905.

O avivamento galês foi desencadeado pela pregação de Evan Roberts, um jovem mineiro de carvão que se tornou evangelista, que pediu um despertar espiritual entre o povo galês.

O avivamento se espalhou rapidamente por todo o País de Gales, com milhares de pessoas sendo convertidas ao cristianismo e participando de reuniões de oração e cultos na igreja. O avivamento teve um impacto profundo na sociedade galesa, levando a uma reforma social e moral, bem como a um aumento na frequência e à fundação de novas congregações.

Inesperadamente e sem motivos aparente, Evan Roberts parou suas pregações e o avivamento terminou bruscamente.

O avivamento galês também teve uma influência significativa no desenvolvimento do pentecostalismo e do movimento carismático moderno. As denominações Igreja Elim e Igreja Apostólica são frutos do avivamento.

Dentre as ênfases desse avivamento estão:

Conversão pessoal: a salvação é uma experiência pessoal que resulta em uma vida transformada e um relacionamento mais profundo com Deus.

Espírito Santo na vida dos crentes. O batismo do Espírito Santo caracteriza-se como uma experiência distinta da conversão, que capacita os crentes para o serviço e os capacita a viver uma vida santa.

Evangelismo e na missão: todo crente tem a responsabilidade de compartilhar as boas novas de Jesus Cristo com os outros.

Oração e adoração: a oração é essencial para o crescimento espiritual e que a adoração deve ser caracterizada por alegria, paixão e reverência.

Comunidade e na comunhão: a Igreja é uma família de crentes que apóiam e encorajam uns aos outros em sua fé.

Harvey Cox

Harvey Cox (1929- ) é um teólogo batista americano e professor da Harvard Divinity School. Cox discute sobre a interseção entre religião e sociedade, incluindo seus livros “The Secular City” e “Fire From Heaven”.

“The Secular City””, publicado em 1965, tornou-se um clássico no campo dos estudos religiosos. Neste livro, Cox argumenta que a urbanização e a secularização da sociedade não são ameaças à religião, mas sim oportunidades para que ela se adapte e prospere de novas maneiras. Diante da tese então em voga que o mundo moderno seria cada vez mais secularizado, Cox via a cidade como um lugar onde diversas culturas e visões de mundo podem interagir e aprender umas com as outras, levando a uma sociedade mais pluralista e tolerante. Seria uma oportunidade de viver o evangelho plenamente em um novo contexto.

Em “Fire From Heaven” apresenta as três dimensões da espiritualidade elementares (primal) do pentecostalismo. Segundo Cox, essas três dimensões são fala primal, piedade primal e esperança primal. A fala primal diz respeito à comunicação, incluindo a glossolalia, conhecida como “falar em línguas”. A piedade primal também é sobre comunicação, mas não verbal. Isso aponta para o ressurgimento do Pentecostalismo em relação à transe, visão, cura, sonhos, dança e outras expressões religiosas arquetípicas. A esperança primal aponta para a perspectiva milenarista do Pentecostalismo – sua insistência em que uma nova era radicalmente nova está prestes a surgir. Isso significa para os pentecostais a plena restauração dessa nova vida e idade no próximo mundo, após a morte.

Ao longo de sua carreira, Cox tem sido um defensor do cristianismo liberal e um crítico do fundamentalismo religioso. É um defensor vocal da justiça social e do papel da religião na promoção da paz e da compreensão entre diferentes culturas e religiões.

BIBLIOGRAFIA.

Cox, Harvey. Fire from Heaven: The Rise of Pentecostal Spirituality and the Reshaping of Religion in the Twentieth-Century. London: Cassell, 2000.