Catarina Schütz Zell (1497-1562) Reformadora em Estrasburgo.
Casada com o pastor Mateus Zell, defendeu o matrimônio clerical. Apoiava dissidentes e foi perseguida tanto por católicos quanto protestantes.
Ausbund
O Ausbund, em alemão “excelência”, é o mais antigo hinário anabatista e um dos mais antigos cancioneiros cristãos em uso contínuo.
Os hinos foram compostos na masmorra do Castelo de Passau, na Bavária, onde um grupo de anabatistas estavam presos entre 1535 e 1540. Alguns não sobreviveram à prisão e muitos deles foram martirizados.
Sua primeira impressão seria em 1564. Outra edição do hinário com mais oitenta hinos apareceu em 1583. As edições posteriores incluíram 137 (Europa) e 140 (América do Norte) hinos.
O Ausbund atualmente é usado exclusivamente no culto Amish, além de forma derivada continuar nos hinários menonitas, hutteritas e da Igreja Cristã Apostólica.
Adão
Adão, em hebraico אדם, denota “homem” ou “humanidade/humanidade” e é um jogo de palavras com o termo hebraico אדמה (‘dmh), que significa “solo”.
- Ser humano em geral, como a humanidade feita à imagem de Deus (Gn 1:27)
- Adão, marido de Eva e pai primordial da humanidade (Gn 2-5). A etimologia tradicional de seu nome (Josefo, Antiguidades 1, 1, 2), afirma Adão como “o vermelho”, relacionando seu nome ao adjetivo hebraico אדם (‘dm), que significa “vermelho” ou “corado”.
- Localidade: Adão era um lugar onde o rio Jordão estava bloqueado para os israelitas atravessarem, segundo Josué 3:16, localizado na Jordânia.
Eva
Eva, em hebraico חַוָּה, Eva, a primeira mulher criada por Deus a partir da costela de Adão (Gênesis 2:21-22). Tentada pela serpente, desobedeceu a ordem divina de não comer do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, levando Adão a também pecar. Expulsos do jardim do Éden, Eva tornou-se mãe de Caim, Abel e Sete.
Zorobabel
Zerobabel filho de Sealtiel, em hebraico זְרֻבָּבֶל, Semente da Babilônia, zerubbavel; em grego Ζοροβαβέλ, Zorobabel, foi um governador de Yehud, a Judá do período persa depois do exílio babilônico.
Teria sido um descendente de Davi (Ageu 1:1), neto de Jeoiaquim e antepassado de Jesus (Mateus 1:12-13; Lucas 3:27).
Sealtiel aparece como o pai de Zorobabel em várias passagens (Esdras 3:2, 8; 5:2; Ne 12:1; Ageu 1:1, 12, 14; 2:2, 23), exceto uma em que Zorobabel é chamado de “filho de Pedaías” (1 Crônicas 3:19).
Nos textos bíblicos de Esdras e Neemias, Zorobabel é retratado como líder e administrador entre os exilados judeus que retornaram da Babilônia para Judá. Embora não seja explicitamente mencionado com um título oficial, suas ações indicam sua função administrativa.
Zorobabel liderou um grupo de exilados de volta a Judá, desempenhou um papel fundamental na reconstrução do Templo em Jerusalém ao lado do sumo sacerdote Josué e foi fundamental para garantir que a reconstrução do templo continuasse sendo um assunto judaico.
O livro de Ageu refere-se a Zorobabel como um “governador”, sugerindo uma posição de autoridade, embora as especificidades dos seus deveres não sejam totalmente claras. No entanto, a obediência de Zorobabel à palavra profética foi crucial para catalisar os esforços de reconstrução, como evidenciado pelo seu papel na reconstrução do templo.
Interpretação de Ageu 2:20–23
Uma das passagens significativas relacionadas a Zorobabel é encontrada em Ageu 2:20–23, onde o profeta anuncia a escolha de Zorobabel pelo Senhor como Seu servo e o descreve como o “anel de sinete”. Esta passagem poderia indicar:
- Apelo à Rebelião: oráculo de Ageu pode ser interpretado como um apelo à rebelião contra os poderes políticos, prevendo a derrubada de regimes para restabelecer a Dinastia Davídica.
- Oráculo Escatológico: Alternativamente, a passagem pode ser vista como uma profecia escatológica, antecipando um futuro ato de libertação em vez de defender a rebelião.
- Oráculo para o Presente: oráculo é um chamado para aceitar as circunstâncias presentes enquanto espera glórias futuras através da intervenção divina. O papel de Zorobabel, nesta interpretação, é liderar a comunidade com fé e esperança.
A figura de Zorobabel também aparece em textos apócrifos como Siraque e 1 Esdras. Em Siraque, Zorobabel é elogiado por sua liderança e apreciado com um anel de sinete, simbolizando sua importância e autoridade. Em 1 (4) Esdras narra uma história conhecida como Conto dos Três Guardas, na qual Zorobabel emerge como um orador vitorioso (e um tanto misógino), recebendo a sanção real para reconstruir o Templo e devolver os vasos sagrados.
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