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Palimpsesto

Um palimpsesto é um manuscrito ou pedaço de material de escrita que foi reutilizado ou apagado, com uma nova escrita sobreposta a um texto anterior.

Como a produção do suporte material era onerosa, um documento podia ser escrito sobre o mesmo suporte duas vezes ou mais, com a escrita anterior ainda visível sob a escrita mais recente.

No campo da crítica do texto bíblico, os palimpsestos são importantes porque podem fornecer evidências de versões anteriores do texto bíblico que podem não existir mais em sua forma original. O texto anterior pode ter sido apagado ou raspado para dar lugar a uma nova escrita, mas ainda pode ser visível ou recuperável por meio de vários métodos.

Um exemplo depalimpsesto para a crítica de textos bíblicos é o Codex Ephraemi Rescriptus. Datado a do século V dC, está guardado na Bibliothèque Nationale em Paris. O manuscrito contém partes do Antigo e do Novo Testamento, mas o texto bíblico foi escrito sobre escritos anteriores das obras de Efrém, o Sírio, daí o nome “Rescriptus”. Através do uso de luz ultravioleta e outras tecnologias, foi possível recuperar parte do texto original de Efrém.

Outro palimpsesto importante para a crítica do texto bíblico é o Palimpsesto de Arquimedes, que data do século X dC e contém obras do matemático grego Arquimedes. O manuscrito foi posteriormente reutilizado no século XIII para escrever um livro de orações cristãs no qual ainda podem ser discernidas partes do texto bíblico. Os estudiosos usaram imagens multiespectrais para recuperar parte do texto apagado de Arquimedes.

Ainda outro exemplo, o Palimpsesto do Sinai é um manuscrito siríaco do século 6 ou 7 dC que contém fragmentos do Antigo e do Novo Testamento, bem como outros escritos cristãos. O texto foi substituído por escrita árabe no século XII, mas os estudiosos conseguiram recuperar parte do texto siríaco original por meio do uso de várias técnicas de imagem.

Johann Jakob Wettstein

Johann Jakob Wettstein (1693-1754) foi um teólogo suíço e biblista.

Wettstein estudou na Universidade de Basel, onde acabou se tornando professor de teologia.

Wettstein fundamentou a crítica textual do Novo Testamento. Ele publicou uma edição em dois volumes do Novo Testamento grego em 1751, que incluía um aparato crítico, ou notas, que comparava cerca de 200 diferentes manuscritos e versões do texto. Ele também publicou vários trabalhos sobre a história do texto do Novo Testamento e os princípios da crítica textual.

Classificou os manuscritos em unciais, minúsculas e lecionários. Listou as variantes, anotando-as em um sistema complexo de aparato.

A abordagem de Wettstein à crítica textual enfatizou a importância de examinar as evidências dos primeiros manuscritos e versões do texto, bem como as evidências internas do próprio texto. Demonstrou que o texto do Novo Testamento foi corrompido ao longo do tempo por copistas que cometeram erros e alterações no texto original. Tal sistema seria revisado por C. R. Gregory (1846-1917).

Sua edição crítica do Novo Testamento grego e seus princípios de crítica textual foram usados ​​por estudiosos posteriores, como Johann Albrecht Bengel e Johann Salomo Semler, em seu próprio trabalho sobre o texto do Novo Testamento.

Bruce Metzger

Bruce Metzger (1914-2007) foi um biblista e crítico textual americano.

Metzger trabalhou na crítica textual dos manuscritos e outras fontes antigas usadas para reconstruir o texto do Novo Testamento.

Trabalhou junto da Sociedade Bíblica Alemã, American Bible Society e da Sociedades Bíblicas Unidas em edições acadêmicas e traduções do Novo Testamento. Desenvolveu sua longa carreira no Princeton Theological Seminary. Era ministro ordenado presbisteriano.

BIBLIOGRAFIA

Metzger, Bruce M. The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration. New York, Oxford University Press, 1964.

Metzger, Bruce Manning. A textual commentary on the Greek New Testament. Vol. 31975. London: United Bible Societies, 1971.

Metzger, Bruce M. The canon of the New Testament: Its origin, development, and significance. Clarendon Press, 1997.

Morreu ontem Bruce Metzger. Observatório Bíblico, 2007.

Tradição flutuante


Uma tradição flutuante ou floating tradition são passagens bíblicas que ocorrem de forma isolada ou em diferentes lugares em diversos manuscritos.

Um exemplo é João 7:53-8:11 sobre a passagem da mulher pega em adultério, que está localizada em vários lugares em alguns manuscritos. Um grupo de manuscritos, talvez da mesma fonte chamada Família 13, possui essa passagem depois de Lucas 21:38. Já o manuscrito 1333 o coloca entre os livros de Lucas e João. Em um manuscrito aparece depois de João 7:36, e um poucos outros o colocam depois das 7:44 ou 21:25.

Outra passagem possível de tradição flutuante é a citação de Mateus 27:9-10:

“Então se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias: ‘Pegaram as trinta moedas de prata, preço que o povo de Israel lhe havia fixado, e com elas compraram o campo do oleiro, como o Senhor me ordenou.’”

No Texto Massorético e Seputaginta, a citação é uma referência a Zacarias 11:12-13, contudo Jerônimo nota que em alguns manuscritos dos nazarenos tal passagem ocorre em Jeremias.

Diorthotes

Diorthotes ou em latim corrector era o copista responsável pela última revisão. Por volta do ano 360 d.C. surgiram no Império Romano scriptoria (serviços de copistas) cristãos que empregava diorthotes. Suas anotações no manuscrito geralmente podem ser detectadas hoje pelas diferenças nos estilos de caligrafia ou tonalidades de tinta.