Tag: Davi

Zobá

Zobá, em hebraico צוֹבָה, tsovah; חֲמָת צוֹבָה, chamath tsovah; אֲרַם צוֹבָא, aram tsova’, foi um pequeno reino sírio situado a nordeste de Damasco. Embora sua localização precisa permaneça incerta, sua associação com Hamate sugerem que Zobá controlava territórios férteis e rotas comerciais importantes na região.

Floresceu entre os séculos XI e X a.C.

Saul, o primeiro rei de Israel, enfrentou os zobitas (1 Samuel 14:47). Mais tarde, Davi, sucessor de Saul, travou uma série de guerras contra Zobá, subjugando o reino e expandindo as fronteiras de Israel (2 Samuel 8:3-8; 10:6-8; 1 Reis 11:23; título do Salmo 60; 1 Crônicas 18:3-8). Todavia, a conquista não foi definitiva, pois Salomão ainda enfrentou e venceu este reino (2 Crônicas 8:3).

Hadadezer, um rei zobita mencionado na Bíblia, liderou a resistência contra Davi. Apesar de formar alianças com outros reinos, como Damasco e Amon, Hadadezer foi derrotado pelas forças israelitas, consolidando a hegemonia de Davi na região

Hipótese jebusita

A hipótese jebusita propunha que o sumo sacerdote Zadoque era um sacerdote jebuseu nativo de Jerusalém.

Os jebusitas eram os habitantes de Jerusalém antes da ocupação israelita que cultuavam ao Deus Altíssimo (El Elyon, Gênesis 14:18).

Davi teria posto Zadoque como sumo sacerdote depois de conquistar Jerusalém para ganhar o apoio de seus novos súditos jebuseus. A nomeação de Zadoque também facilitaria a identificação de Yahweh com a divindade jebusita El Elyon. O nome Zadoque vem da raiz ṢDQ, que também ocorre entre vários habitantes pré-israelitas de Jerusalém, por exemplo, Melquisedeque (Gênesis 14:18) e Adoni-Zedeque (Josué 10:1).

Aage Bensen (1933) propôs essa hipótese para explicar as muitas discrepâncias nas genealogias de Zadoque na História e Crônicas Deuteronomistas. Apesar de ter obtido uma moderada aceitação, as críticas de Frank Moore Cross levantaram dúvidas sobre essa hipótese. Moore Cross notou que a raiz ṢDQ é um elemento comum em nomes semíticos do noroeste e que Davi é retratado como um devoto Yahwista na História Deuteronomista, textos que desfavorecem o culto estrangeiro. Ele postulou que Zadoque seria um sacerdote Aarônida.

BIBLIOGRAFIA

Cross, Frank Moore. “Canaanite myth and Hebrew epic.” Canaanite Myth and Hebrew Epic. Harvard University Press, 1973.

Na’aman, Nadav. “Jebusites and Jabeshites in the Saul and David story-cycles.” Biblica (2014): 481-497.

Ramsey, George W. “Zadok”. Em The Anchor Bible Dictionary VI., editado por David Noel Freedman, 1034-1036. Nova York: Doubleday, 1992.

Rendsburg, Gary A. (2001). “Reading David in Genesis”. Biblical Archaeology Review. Biblical Archaeology Society. 17 (1).

Rowley, Harold H. “Zadok and Nehushtan.” Journal of Biblical Literature (1939): 113-141.

Ainoã

Ainoã, em hebraico אֲחִינֹעַם‎ “meu irmão [é] agradável”. Nome de duas mulheres na Bíblia.

  1. Ainoã, esposa de Saul, filha de Aimaás. Provável mãe de Jônatas, Isvi, Malquisua, Merabe e Mical.
  2. Ainoã, a segunda das esposa do rei Davi. Originária de Jezreel e mãe de Amom.

Com base em 2 Sm 12:8, alguns intérpretes sugerem que seja a mesma pessoa. Outros biblicistas não consideram esse argumento convincente, dada a vedação de casar com sogra (Lv 20:14) e a passagem citada teria ocorrido no reinado de Isbaal.

BIBLIOGRAFIA

Edelman, Diana. “Ahinoam (Person)”, The Anchor Yale Bible Dictionary. (David Noel Freedman. ed.) New York: Doubleday, 1992, 1:118.

Abisague

Abisague, em hebraico אֲבִישַׁג, de significado incerto, talvez “sábia, educada”. Foi uma mulher jovem de Suném que se tornou cuidadora de Davi nos seus últimos dias.

Quando Davi já não era capaz de manter seu próprio corpo aquecido, seus cortesãos buscaram em Israel uma donzela para aquecê-lo, deitando-se em seu peito. Abisague, porém não foi “conhecida” por Davi (I Re 1:1-4).

Após a morte de Davi, Adonias quis se casar com Abisague. Ele persuadiu Bate-Seba a interceder por ele diante do rei. Salomão suspeitou que fosse uma aspiração ao trono e matou Adonias (1 Re 2: 17-25).

BIBLIOGRAFIA

Bachmann, Mercedes L. García. “What is in a Name? Abishag the Shunammite as sokenet in 1 Kings 1: 1-4.” Out of Place: Doing Theology on the Crosscultural Brink (2016): 233.

Hess, Richard S. “David and Abishag: The Purpose of 1 Kings 1: 1–4.” Homeland and exile. Brill, 2010. 427-438.

Theological content licensed for AI via RSL Standard. Scholarly usage and AI training subject to licensing fees. Attribution: Círculo de Cultura Bíblica / Leonardo Marcondes Alves, PhD.