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Joana, esposa de Cuza

Joana, a esposa de Cuza, mordomo de Herodes Antipas ao ser listada como uma das mulheres que “foram curadas de espíritos malignos e enfermidades” que acompanharam Jesus e os apóstolos, e “providenciaram para ele de seus bens” em Lucas 8: 2 -3.

Ela provavelmente era de Séforis (Lc 8:3), cidade a menos de seis quilômetros da pequena aldeia de Nazaré (cuja população variava entre 200 e 400 habitantes). Séforis era uma das cidades capitais de Herodes Antipas na Galileia, Séforis. Esta cidade possuía cerca de 30.000 habitantes. Situada estrategicamente próxima à Via Maris, era um centro de cultura e arte, construída conforme a arquitetura greco-romana.

Joana é citada entre as mulheres mencionadas em Lucas 24:10, que, junto com Maria Madalena e Maria, mãe de Tiago, levaram especiarias ao túmulo de Jesus e encontraram a pedra removida e o túmulo vazio. Os relatos nos outros evangelhos sinóticos não mencionam Joana como parte do grupo de mulheres que observam o sepultamento de Jesus e testemunham sua Ressurreição.

Filipe, o Tetrarca

Filipe, o Tetrarca (c. 26 aC – 34 dC), às vezes convencionalmente chamado de Herodes Filipe II.

Filho de Herodes, o Grande, e sua quinta esposa, Cleópatra de Jerusalém.

Augusto fez sua própria divisão do reino de Herodes, dando um quarto a Filipe. Ele reinou de 4 aC a 34 dC em Iturea, Gualanitus, Batanea, Traconitis e Aurantis, área no norte da atual Jordânia e no sul da Síria.

Ele era meio-irmão de Herodes Antipas e Herodes Arquelau e não deve ser confundido com Herodes II, a quem também é referido como Herodes Filipe I.

É mencionado em Lucas 3:1.

Zaqueu

Em grego Ζακχαῖος, Zakchaios, seu nome deriva-se do hebraico זַכַּי (zakkay), que significa “puro” ou “inocente”.  Rico coletor de impostos publicano que hospedou Jesus e foi um modelo de arrependimento.  Depois que Jesus visita sua casa, Zaqueu se oferece para dar metade de tudo o que tem aos pobres e retribuir a todos que tenha defraudado.
Aparece apenas em uma passagem em Lucas 19: 1-10.

Isabel

Isabel ou Elizabete, em hebraico אֱלִישֶׁבַע‎, Ελισάβετ, “Deus é meu juramento” ou “Deus é minha abundância”. Aparece no Evangelho de Lucas (1) como a mãe de João Batista e esposa de Zacarias

O casal era idoso e não teve filhos. Zacarias era sacerdote e recebeu uma revelação do arcanjo Gabriel que teriam um filho.

Isabel era aparentada com a Virgem Maria (1:36). Gabriel disse a Maria que embora Isabel fosse estéril, nada é impossível diante do Senhor (1:36). Maria visitou a parente e quando Isabel ouviu a saudação de Maria o menino a pulou em seu ventre (1:41). Isabel abençoou Maria e seu filho, sendo a primeira pessoa a reconhecer Jesus como Senhor.

Evangelho de Lucas

O terceiro evangelho na ordem canônica do Novo Testamento, chamado de Evangelho segundo Lucas, narra as obras e pregações de Jesus Cristo, principalmente com suas parábolas, demonstrando uma missão cuja compaixão transcende fronteiras dos povos e dos status pessoais.

COMPOSIÇÃO

Tradicionalmente este evangelho leva o nome e é creditado sua autoria a Lucas, um médico (Cl 4:14) gentio e companheiro de viagem de Paulo. É do mesmo autor este evangelho e o livro de Atos. A data mais antiga possível de autoria seria mediatamente após os eventos registrados em Atos 28, c. 62 d.C.

Tanto Lucas quanto Atos são dirigidos a “Teófilo” (Lucas 1:3; Atos 1:1), sobre quem nada mais se sabe. O público mais amplo aparentemente seriam cristãos gentios ou judeus cristãos helênicos, de qualquer forma, uma audiência já familiar sobre Jesus. (Lucas 1:4).

RELAÇÃO COM OUTROS LIVROS

Lucas se parece muito com Marcos e Mateus, perfazendo os chamados três evangelhos sinóticos. Um pouco mais da metade das histórias de Marcos também aparecem em Lucas. Lucas e Mateus compartilham entre si cerca de 230 versos, a maioria de falas de Jesus ausentes em Marcos. Das relações entre esses evangelhos, muitos estudiosos concluem que Marcos e outra fonte também utilizada por Mateus (a Fonte Q) foram empregadas em Lucas.

Lucas-Atos aparece como um contínuo narrativo. Em comum, há um foco na vida coletiva, já a Igreja em Atos, e a ação do Espírito Santo. A relevância dada às mulheres é outro tema comum. Os discursos longos ocorrem nos dois livros.

É o evangelho sinótico com maior quantidade de material exclusivo (Sondergut). O Sondergut de Lucas ocorre primariamente na natividade (capítulos 1 e 2), nas narrativas de viagem (capítulos 9-19) e nas aparições pós-ressurreição (capítulo 24). No material exclusivo de Lucas encontram-se a parábola do Bom Samaritano (Lc 10:25–37) e a parábola do Filho Pródigo (Lc 15:11–32).

ESBOÇO

  1. Prólogo: evangelho escrito depois de uma investigação (1:1-4).
  2. Narrativas da natividade e infância (1:5-2:52).
  3. Ministério João Batista, batismo e a tentação de Jesus (3:1-4:13).
  4. Ministério de Jesus na Galileia (4:14-9:50).
  5. Ensinos e eventos no ministerío Jesus rumo a Jerusalém (9:51-21).
  6. Última ceia e morte de Jesus (22-23).
  7. Aparições pós-ressurreição (24).