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Frank D. Macchia

Frank D. Macchia é um teólogo acadêmico pentecostal ítalo-americano.

Frank Macchia vem de uma família pioneira na Christian Assembly de Gary Indiana, onde sua avó Antoinette Macchia e seu pai Michael Macchia Sr. foram ministros da Palavra.

Frank Macchia foi um dos primeiro pentecostais no mundo a obter um doutorado em teologia sistemática em uma universidade reconhecida. Concluiu seu doutorado em teologia na Universidade de Basel em 1989 pela pesquisa sobre os líderes avivalistas Johann e Christoph Blumhardt, examinando cura divina e libertação social, sob orientação de Jan Milíč Lochman.

Depois de algumas ocupações ministeriais, quando atendeu uma congregação de ítalo-americanos em Itasca, Illinois, Macchia dedicou-se à carreira acadêmica. Tornou-se professor de teologia na Vanguard University na Calfórnia. É ministro ordenado das Assemblies of God.

Articulou a teologia pentecostal nos diálogos formais entre pentecostais e a Aliança Mundial de Igrejas Reformadas e na Comissão de Fé e Ordem do Conselho Nacional de Igrejas.

Foi presidente da Society for Pentecostal Studies e editor-chefe de sua revista, PNEUMA.

PENSAMENTO TEOLÓGICO

A teologia de Frank Macchia é construída sobre os temas do reino de Deus e da pneumatologia. Foi um dos teólogos pentecostais que mais aprofundou sobre a glossolalia, a qual dá ênfase primária na intensificação da presença de Deus que essa manifestação acompanha. Assim, sua teologia do batismo no Espírito Santo é menos focada com evidência inicial, examinando a integralidade da vida cristã dos batizados no Espírito.

Há uma preocupação em salientar o papel do Espírito Santo na obra de salvação, corrigindo a ausência de uma pneumatologia na doutrina da justificação como normalmente é tratada pela teologia sistemática protestante. Macchia salienta o papel cooperativo da Trindade na justificação. Relembra o papel do Espírito que decorre da ressurreição de Jesus para a justificação regeneradora, ao invés de uma soteriologia forense.

SINOPSE DE SEUS PRINCIPAIS LIVROS

Até 2023, Macchia não tinha escrito uma teologia sistemática, mas sendo um teólogo sistemático, produziu uma série de livros acerca de temas específicos.

Em Tongues of Fire: A Systematic Theology of the Christian Faith (2023) reúne sistematicamente seu pensamento teológico em um único volume. Sua perspectiva é solidamente evangélica, mas não fundamentalista. Seu tema central o derramamento do Espírito Santo. Rejeita o dispensacionalismo e defende a subsequência da plenitude do Espírito Santo. Embora não adote o falar em línguas como a única evidência inicial e física do batismo com o Espírito Santo, defende a subsequência do plenitude do Espírito Santo depois da regeneração. Sua soteriologia é transformacional e baseada na cooperação trinitária. Argumenta que a igreja nasce na graça do divina derramada sobre toda a carne.

Na obra The Trinity, practically speaking (2013) discorre sobre a doutrina da Trindade e suas implicações para a vida cristã prática. Macchia argumenta que a Trindade não é apenas uma doutrina abstrata, mas uma realidade viva e presente em nossa vida cotidiana e funcionalmente manifesta no cosmo e na salvação. Macchia leciona sobre como a compreensão da Trindade pode transformar nossa adoração, oração e testemunho, e como ela pode nos ajudar a viver em unidade e amor uns com os outros. Aborda algumas das questões mais difíceis e controversas relacionadas à Trindade no âmbito pentecostal.

Justified in the Spirit (2010) é um escrutínio teológico da doutrina da justificação pela fé e do papel do Espírito Santo nesse processo. Frank Macchia argumenta que o Espírito não está envolvido apenas no ato inicial de justificação, mas também no processo contínuo de santificação. Ele mostra como o Espírito capacita os crentes a viver uma vida santa e a testemunhar o evangelho.

Baptized in the Spirit (2018) examina as bases bíblicas e teológicas para a doutrina do batismo no Espírito. Macchia enfatiza a natureza transformadora dessa experiência, que ele argumenta não ser apenas um encontro pessoal com o Espírito, mas também um evento comunitário que une os crentes como corpo de Cristo. Considera os aspectos do Batismo no Espírito como sinal (sign) e o falar em línguas como uma metáfora sacramental.

Jesus the Spirit Baptizer (2017) é um estudo da relação entre Jesus e o Espírito Santo. Macchia argumenta que Jesus é aquele que batiza no Espírito e que esse batismo é um aspecto fundamental de sua obra redentora. Ele também enfatiza a importância do Espírito no ministério contínuo de Jesus por meio de sua Igreja.

The Spirit-Baptized Church (2011) explora as implicações da doutrina do batismo no Espírito para a vida e missão da igreja. Macchia mostra como o Espírito capacita os crentes para o testemunho e o serviço e como a igreja é chamada a ser uma comunidade de fé cheia do Espírito. Ele também aborda alguns dos desafios e controvérsias em torno dessa doutrina e oferece orientação prática para aqueles que buscam viver sua fé batizada no Espírito.

BIBLIOGRAFIA

Macchia, Frank D. Spirituality and social liberation: the message of the Blumhardts in the light of Wuerttemberg pietism. Scarecrow Press, 1993.

Macchia, Frank. “The Question of Tongues as Initial Evidence: A Review of Initial Evidence, Edited by Gary B. McGee,” Journal of Pentecostal Theology 2 (1993):

Macchia, Frank D. “Tongues as a Sign: Towards a Sacramental Understanding of Pentecostal Experience,” PNEUMA: The Journal of the Society for Pentecostal Studies 15, no. 1 (1993): 68-76.

Macchia, Frank. The Struggle for Global Witness: Shifting Paradigms in Pentecostal Theology. In Globalization of Pentecostalism, ed. Murray Dempster, Byron Klaus, and Douglas Petersen. 8-29. Irvine, CA: Regnum Press, 1999.

Macchia, Frank. Baptized in the Spirit: A Global Pentecostal Theology. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2006.

Macchia, Frank D. Justified in the Spirit: Creation, Redemption, and the Triune God. Vol. 2. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2010.

Macchia, Frank D. The Trinity, practically speaking. InterVarsity Press, 2012.

Macchia, Frank D. “Pneumatological Feminist/Womanist Theologies: The Importance of Discernment.” Pneuma 35.1 (2013): 61-73.

Thomas, John Christopher, and Frank D. Macchia. Revelation. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2016.

Macchia, Frank D. Jesus the Spirit baptizer: Christology in light of Pentecost. William B. Eerdmans Publishing Company, 2018.

Macchia, Frank D. “Baptism in the Holy Spirit-and-Fire: Luke’s Implicitly Pneumatological Theory of Atonement.” Religions 9.2 (2018): 63.

Macchia, Frank D. The Spirit-Baptized Church: A Dogmatic Inquiry. Bloomsbury Publishing, 2020.


Sobre Macchia

de Jong, Marinus. Thy Kingdom Come: Frank Macchia and Jürgen Moltmann on the Spirit and the Kingdom. University of Oxford, 2013.

Harris, I. Leon. “Holy Spirit as communion: Colin Gunton’s pneumatology of communion and Frank Macchia’s pneumatology of Koinonia.” University of Aberdeen, 2014. 

Neumann, Peter D. Pentecostal experience : an ecumenical encounter. Princeton Theological Monographs Series 187. Princeton: 2012.

Stephenson, Christopher A. Types of Pentecostal theology: Method, system, spirit. Oxford University Press, 2013.

Værnesbranden, Torgeir. “Baptism in the Spirit : a theological analysis of the phenomenon of Spirit baptism” Mestrado em Teologia, MF, Oslo, 2020.

Veli-Matti Kärkkäinen

Veli-Matti Kärkkäinen (nascido em 1958) é um teólogo finlandês. Emigrado aos Estados Unidos, é professor de Teologia Sistemática no Seminário Teológico Fuller, em Pasadena, Califórnia.

Kärkkäinen atuou como ministro em congregações luteranas e pentecostais. Produziu uma das mais amplas teologias sistemáticas contemporâneas, A Constructive Christian Theology for the Church in the Pluralistic World, em cinco volumes. Apesar de seu ponto de vista pentecostal, utiliza questões e informações oriundas da ciência (sobretudo da ciência da religião), teologia global e comparativa para produzir uma teologia sistemática em diálogo.

Kärkkäinen enfatiza a importância de reconhecer a variedade de experiências do Espírito Santo em diferentes culturas e tradições. Nenhuma igreja ou tradição teológica pode reivindicar o monopólio da atividade do Espírito. Em vez disso, apela a uma abordagem mais aberta e inclusiva da pneumatologia que abranja a rica diversidade do pensamento cristão.

Faz várias perspectivas teológicas importantes sobre o Espírito Santo, incluindo o pentecostalismo, a renovação carismática, a teologia ortodoxa oriental e as pneumatologias africanas e asiáticas. Kärkkäinen também discute a relação entre o Espírito Santo e outras doutrinas cristãs, como cristologia, eclesiologia e escatologia.

Um dos temas centrais do trabalho de Kärkkäinen é a importância de contextualizar a pneumatologia. A compreensão do Espírito Santo deve estar enraizada nos contextos culturais e sociais específicos em que é vivenciada. Esta abordagem contextual permite uma aplicação mais significativa e relevante da pneumatologia na vida cotidiana.

BIBLIOGRAFIA

Heltzel, Peter; Oden, Patrick; Yong, Amos. The dialogic evangelical theology of Veli-Matti Kärkkäinen: exploring the work of God in a diverse church and a pluralistic world. Lexington Books/Fortress Academic, 2022.

Enderlein, Steven E., Michael S. Horton, Michael F. Bird, James DG Dunn, Veli-Matti Kärkkäinen, Gerald O’Collins, and Oliver Rafferty. Justification: Five Views. InterVarsity Press, 2011.

Kärkkäinen, Veli-Matti. “Pentecostal Hermeneutics in the Making: On the Way From Fundamentalism to Postmodernism.” Journal of the European Pentecostal Theological Association 18, no. 1 (April 1998): 76–115.

Kärkkäinen, Veli-Matti. Pneumatology: The Holy Spirit in Ecumenical, International, and Contextual Perspective. Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2002.

Kärkkäinen, Veli-Matti. The doctrine of God: A global introduction. Baker Academic, 2004.

Kärkkäinen, Veli-Matti (ed.). Holy Spirit and Salvation: The Sources of Christian Theology. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2010.

Kärkkäinen, Veli-Matti. Christian Theology in the Pluralistic World: A Global Introduction. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2019.

Kärkkäinen, Veli‐Matti. “Salvation as Justification and Theosis: The Contribution of the New Finnish Luther Interpretation to Our Ecumenical Future 1.” Dialog 45.1 (2006): 74-82.

Kärkkäinen, Veli-Matti. “The Apostolicity of Free Churches.” Pro Ecclesia 10.4 (2001): 475-486.

Kärkkäinen, Veli-Matti. Spiritus ubi vult spirat: Pneumatology in Roman Catholic-Pentecostal dialogue (1972-1989). Luther-Agricola-Society, 1998.

Tuomo Mannermaa

Tuomo Mannermaa (1937-2015) foi um teólogo luterano finlandês, conhecido por sua escola da “Nova Interpretação Finlandesa de Lutero”.

Foi um crítico da Concórdia de Leuenberg que aproximou teologicamente as tradições reformadas e luteranas europeias. Especialista em teologias católica romana e ortodoxa, participou de debates teológicos co essas tradições.

Segundo Mannermaa, a perspectiva de Lutero sobre a salvação seria mais próxima da Igreja Ortodoxa do que imaginado por seus intérpretes luteranos. Mannermaa notou que o ensino de Lutero sobre a justificação estava baseado na justiça que habita no crente, em vez da justiça de Jesus como imputada ao crente. Lutero insistia na realidade da justiça no cristão justificado. O crente seria movido por amor proporcionado pelo Espírito Santo. Assim, argumentava a justificação pela fé em termos de teose. Nisso, a distinção coram deo e coram mundo passa ser irrelevante, pois a justificação seria integral.

Dentre os adeptos da Nova Escola Filandesa estão Simo Peura, Risto Saarinen e Antti Raunio. A escola de Mannermaa também reexamina a teologia e soteriologia de Andreas Osiander com base na união com Cristo. Reafirmam a necessidade de aspectos forenses e efetivas (transformatórias) de justificação. Sua cristologia é centrada na unidade “real-ôntica” entre Cristo e os cristãos. Em outras palavras, justificação diante de Deus deve ser entendida principalmente como uma união “real-ôntica” da pessoa de Cristo com o crente individual. Assim, a justiça que se torna inerente à alma redimida é, então, o próprio Cristo.

BIBLIOGRAFIA

Flogaus, R. Theosis bei Palamas und Luther: Ein Beitrag zum ökumenischen Gespräch. Vandenhoeck & Ruprecht, 1997.

Kärkkäinen, Veli-Matti. One with God: Salvation as deification and justification. Liturgical Press, 2004.

Heubach, J. Luther und Theosis. Martin-Luther-Verlag, 1990.

Macchia, Frank D. Justified in the Spirit: Creation, Redemption, and the Triune God. Eerdmans , 2010.

Saarinen, Risto. “Justification by Faith: The View of the Mannermaa School” In The Oxford handbook of Martin Luther’s theology. OUP Oxford, 2014.

VEJA TAMBÉM

Soteriologia transformativa

Luteranismo

Herman Witsius

Herman Witsius ou Hermannus Witsius (1636 – 1708) foi um teólogo e professor parte da Nadere Reformatie, ou a escolástica reformada holandesa.

Witsius nasceu em Enkhuizen, filho de Claes Jacobsz Wits, um magistrado, mais tarde prefeito e ancião da comunidade reformada, e Johanna Hermann, de uma família anti-remonstrante. Criado em uma família devota, Witsius começou sua educação formal na escola latina em Enkhuizen aos seis anos de idade. Mais tarde, seu tio Petrus Hermann, vice-reitor da escola latina, deu-lhe aulas particulares. Witsius cursou ensino superior na Universidade de Groningen, Leiden e Utrecht.

Ordenado ao ministério, Witsius serviu como pastor em Westwoud, Wormer, Goes e Leeuwarden. Recebeu nomeações como professor de divindade na Universidade de Franeker em 1675 e mais tarde na Universidade de Utrecht em 1680. Em 1686, assumiu o cargo de Chanceler na Universidade de Utrecht. As contribuições intelectuais de Witsius lhe renderam um cargo na Universidade de Leiden em 1698, sucedendo Friedrich Spanheim. Faleceu em Leiden.

Witsius desempenhou um papel crucial na mediação entre a ortodoxia calvinista e a teologia da aliança durante as disputas entre voetianos e cocceianos. Assumindo uma posição intermediária, buscou a reconciliação simplificando o sistema federal de Cocceius. Witsius identificou a aliança das obras com a lei e a aliança da graça com a graça, enquadrando a diferença entre os dois como a da graça e das obras. De acordo com sua estrutura teológica, a aliança da graça emana do cumprimento da aliança das obras por Cristo.

Além de trabalhar dentro do sistema teológico calvinista, Witsius argumentou vigorosamente contra várias posições teológicas, incluindo o Catolicismo Romano, o Arminianismo, o Socinianismo e o Cartesianismo.

BIBLIOGRAFIA

De oeconomia foederum Die cum hominibus libri IV. Leeuwarden 1677, 1685, Amsterdam 1694, Herborn 1712, Basel 1739.

Johann Tobias Beck

J. T. Beck (1804- 1878) foi um teólogo alemão notório por sua posição biblicista, realista e existencial.

Filho de uma família de classe média de Württemberg, estudou na Universidade de Tübingen de 1822 a 1826. Influenciado pelo pietismo radical e por Johann Albrecht Bengel; serviu como ministro em várias paróquias em Württemberg. Em 1836 passou a lecionar Universidade de Basel, mas em 1843 ele voltou para Tübingen.

Críticos dos hegelianos e das posições liberais e conservadoras teológicas de sua época, Beck era expoente de uma escola teológica própria. A Escola de Württemberg contrastava tanto com a escola crítica de Tübingen representada por Ferdinand Christian Baur quanto a escola historicista de F. Delitzsch e C. F. Keil. Para Beck, ambas eram demasiadamente especulativas.

A base para teologia não seria o “conhecimento especulativo” somente “conhecimento para a fé”. Qualquer coisa que não fosse biblicamente fundamentado não se qualifica como verdadeiro conhecimento de Deus. Ao invés de olhas as Escrituras como um objeto a ser examinado em seu contexto do passado histórico, Beck buscou encontrar nela a História de Salvação. Nisso, os eventos e testemunhos humanos que dariam origem ao texto bíblico canônico são irrelevantes à fé, pois o encontro do crente com esse plano divino na história documentada na Bíblia levaria à ação e paradoxos que forçariam a conhecer relacionamente a Deus. A razão humana ou a síntese feita pela Igreja poderiam até produzir ou não conhecimento verdadeiro, mas a exegese espiritual (pneumática) da Bíblia resulta da obra do Espírito Santo. Dessa forma, a teologia sistemática aos moldes da História de Salvação produzirá o conhecimento real de Deus.

Beck antecede muito da teologia dialética. Por exemplo, introduziu Søren Kierkegaard aos alunos em Tübingen e depois Karl Barth veria nele um interlocutor.

BIBLIOGRAFIA

Einleitung in das System der christlichen Lehre (1838, 2a ed. 1870)
Die christliche Lehrwissenschaft nach den biblischen Urkunden (1841)
Umriss der biblischen Seelenlehre (1871)
Christliche Reden (6 band, 1834-1870)
Leitfaden der christlichen Glaubenslehre (1869)
Christliche Liebeslehre (1872)
Erklärung der zwei Briefe Pauli an Timotheus (1879)
Pastorallehren nach Matthäus und der Apostelgeschichte (1880)
Vorlesungen über christliche Ethik (3 band, 1882-83)
Erklärung der Offenbarung Johannes 1–12 (1883)
Erklärung des Briefs an die Römer (1884)
Erklärung der Briefe Petri (1896)