Categoria: Dicionário Bíblico

Octateuco

O octateuco, em grego “oito partes [de um livro]” designa os primeiros oito livros da Bíblia, conforme a ordem da Septuaginta: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio, Josué, Juízes e Rute. Essa ordem é diferente daquela do Texto Massorético da Bíblia Hebraica.

A antologia em octateuco foi popular entre editores bizantino. Em formato de códice, era capaz de conter boa parte da do Antigo Testamento, principalmente o conteúdo narrativo anterior ao período dos reis.

O octateuco é o cânon da comunidade judaica etíope Beta Israel, ao qual chama de Orit.

Outros octateucos notáveis são o Topkapi Graecus 8 (Octateuco de Seraglio); o Octateuco  Ottobonianus.

Comentaristas sobre o octateucos incluem Procópio de Gaza, Teodoreto de Chipre, Wicbouldus e André de São Vítor,

O octateuco não deve ser confundido com o octateuco clementino, uma coleção de normas eclesiásticas existentes em copta, siríaco, árabe, grego e latim, dos quais se destaca o MS Gen 322, Glasgow Octateuch.

Laquis

Laquis, em hebraico  לָכִישׁ, foi uma antiga cidade de Judá, situada no sul da Sefelá,

Hoje identificada com Tell ed-Duweir (Tel Lakhish), ocupou uma posição estratégica no caminho de Jerusalem ao Egito. No final do reino de Judá teve entre 6.000 e 7.500 habitantes.

A cidade é mencionada em vários livros do Antigo Testamento.

Em Js 10:3, 5, 23 e 31–35, Laquis e seu rei enfrentam os israelitas. Em Js 12:11, o rei de Laquis é mencionado como um dos trinta e um reis conquistados por Josué. A cidade é atribuída à tribo de Judá em Js 15:39.

Roboão fez fortificações em 2 Crônicas 11:9. Em 2 Reis 14:19 e 2 Crônicas 25:27, Amazias de Judá foge para Laquis depois de ter sido derrotado por Jeoás de Israel, mas é capturado e executado.

Miquéias 1:13 adverte os moradores de Laquis que a destruição de Samaria pelos assírios logo se espalhará para Judá. 2 Reis 18:14 menciona o Cerco de Laquis. Ezequias envia uma mensagem oferecendo tributo a Senaqueribe em troca da cidade. Os assírios deixam Laquis para Jerusalém (Cf. 2 Crônicas 32:9, 2 Reis 19:8; Is 36:2; 37:8.

Jeremias 34:7 lista Laquis como uma das três últimas cidades fortificadas em Judá a cair para o rei babilônico Nabucodonosor II. Neemias 11:30, aparece como novo reestabelecimento no período persa.

ARQUEOLOGIA

Em Laquis foram encontradas as ôstracas ou cartas de Laquis. Um comandante da guarnição local escreveu por volta do cerco de Jerusalém pelos babilônios em 589-586 a.C.

Os relevos de Laquis são um conjunto decorativos nos palácios assírios que narram a história da vitória assíria sobre o reino de Judá durante o cerco de Laquis em 701 aC. Esculpido entre 700 e 681 aC, no palácio de Senaqueribe em Nínive.

Também foram encontrados vários selos de argila estampados com LMLK (“ao rei” ou “do rei”). São selos estampados nas alças de grandes jarros de armazenamento emitidos pela primeira vez no reinado do rei Ezequias (por volta de 700 aC).

Olympus Angelelli

Olympus Guglielmo Angelelli (1883-1962), ancião e pioneiro pentecostal ítalo-americano estabelecido em Pittsburgh, Pennsilvânia.

Nascido em Manziana, nos arredores de Roma, emigrou aos Estados Unidos em 1898, onde morou em Pittsburgh.

Converteu-se ao ser evangelizado pelo seu irmão Archimedes em 1907 em Erie. Logo após ser batizado nas águas foi batizado no Espírito Santo.

Apesar de pouca educação, passou a estudar no Pittsburgh Bible Institute, onde uma professora italiana dava aula nessa língua.

Em 1928 organizou a Italian Christian Church de Pittsburgh e em pouco anos a congregação adquiriu um imponente prédio da Igreja Presbiteriana na 211 Shady Avenue, East Liberty.

Angelelli assumiu responsabilidades além da sua congregação local, assistindo outras igrejas italianas do oeste do estado da Pennsilvânia, Ohio e West Virginia. Serita também um dos cinco superintendentes da Igreja Cristã da América do Norte (CCNA).

Ítala

A Vetus Latina ou Itala são as diferentes traduções surgidas antes da Vulgata de Jerônimo.

Os primeiros indícios da Ítala remontam de sua menção no mais antigo texto cristão em latim, os Atos dos mártires scillitanos. Esse processo contra cristãos do norte da África menciona um homem chamado Speratus, decapitado em 180, que possuía “livros e cartas de Paulo, um homem justo”. Aparecem também em citações patrísticas do século II, especialmente Tertuliano e Cipriano de Cartago.

Utilizada popularmente nos cultos, mesmo depois da publicação da Vulgata no século V continuou em uso. Os grandes códices da Vetus Latina foram produzidos até 1250. Parte da Vulgata preserva leituras da Ítala. Adicionalmente, seções inteiras como os livros de Salmos, Atos, as Epístolas e o Apocalipse foram mantidos nas coleções da Vulgata.