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SBL Greek New Testament

O Greek New Testament: SBL Edition ou Society of Biblical Literature Greek New Testament (SBLGNT) é uma edição digital do Novo Testamento produzido pela Sociedade de Literatura Bíblica, em associação com o Logos Bible Software.

Foi editado por Michael Holmes, o editor norte-americano do Projeto Internacional do Novo Testamento Grego.

O SBLGNT está disponível gratuitamente em vários formatos eletrônicos (www.sblgnt.com) e para compra em edição impressa.

O texto difere do texto NestleAland/United Bible Societies em mais de 540 instâncias variação. O aparato registra diferenças não entre manuscritos, mas entre outras edições impressas do Novo Testamento grego

Fausto Socino

Faustus Socinus, Sozzini ou Socino (1539 -1604) teólogo e reformador radical ítalo-polonês.

Originário de Siena, estudou em Lyon, e em outras universidades. Até 1574 fazia parte da corte dos Medici em Florença, Itália. Aderindo ao protestantismo, passou a viver em Basel, onde se aprofundou em teologia.

Fausto aprofundou e sistematizou o pensamento de seu tio, Lélio Socino. Em 1578 foi para a Transilvânia para resolver a controvérsia dos Nonadorantes (seguidores Ferenc Dávid que não adoravam a Jesus). No ano seguninte, mudou-se para a Polônia, onde permaneceu até sua morte.

No sínodo de Rakov (Polônia) em 1603 foi formalizada a Igreja dos Irmãos Polacos (Igreja Reformada Menor), para a qual Fausto redigiu uma confissão e o catecismo Racoviano. Ironicamente, Fausto nunca se tornou membro da Igreja dos Irmãos Polacos.

O pensamento socianiano foi caracterizado pela rejeição das doutrinas cristãs tradicionais, como a Trindade e a divindade de Jesus, enfatizando a unidade de Deus e a humanidade de Jesus. Os socinianos faziam parte de uma tendência mais ampla da Reforma radical de questionar e criticar o dogma religioso tradicional.

O racionalismo, a crença de que o conhecimento deveria ser baseado na razão e na evidência, e não na fé ou na tradição, era um elemento importante do pensamento sociniano. Por isso, a razão e a investigação crítica deveriam ser usadas para interpretar as escrituras e compreender a natureza de Deus, em vez de confiar na aceitação cega da doutrina estabelecida.

Valores iluministas como liberdade, democracia e individualismo também foram centrais para o socinianismo. Socino defendia a tolerância religiosa e rejeitava a perseguição religiosa.

Lélio Socino

Lelio Francesco Maria Sozzini ou Lélio Socino (1525-1562) foi um teólogo italiano e fundador do movimento sociniano, um grupo da Reforma radical que rejeitou muitas doutrinas cristãs que não houvesse uma formulação bíblica explícita.

Socinus nasceu em Siena, na Itália, mas passou grande parte de sua vida viajando pela Europa para divulgar suas ideias. Treinado como jurista, em 1546 entrou com o grupo de reformadores evangélicos de Veneza e, depois de aderir a Reforma, passou a morar na Suíça, principalmente em Zurique depois de 1550. Visitou Basel, onde conheceu vários estudiosos humanistas, incluindo Sebastian Castellio, além de fazer conferências com Calvino (1548) e Melânchthon (1550). Viajou pela Polônia e Transilvânia e trabalhou em estreita colaboração com outros pensadores radicais, como seu sobrino Fausto Sozzini e Johannes Crellius.

Socino acreditava que o cristianismo deveria ser baseado na razão e na investigação racional, e não em crença cega. Argumentou que a Bíblia deveria ser interpretada com base racional e literária e que o verdadeiro significado de seus ensinamentos só poderia ser discernido por meio de estudo e análise cuidadosos.

Embora não fosse explicitamente antitrinitário, suas ideias foram levadas a uma conclusão unitária por seu sobrino Fausto. Apesar de seus esforços, as ideias de Socino foram amplamente rejeitadas pelas igrejas de seu tempo. Seus ensinamentos foram vistos como heréticos e ele foi frequentemente perseguido e exilado. No entanto, suas ideias continuaram a influenciar pensadores e movimentos posteriores, como o Unitarismo e o Iluminismo.

Filha de Sião

Filha de Sião, em hebraico bat Tzion, é uma personificação da cidade e povo de Jerusalém. Há menção no plural que só ocorre em Cantares 3:11, livro onde também aparece a locução “filhas de Jerusalém. A expressão é usada em 26 lugares nas Escrituras Hebraicas e talvez corresponda à palavra de Jesus no caminho do calvário (Lucas 23:28).

Sofia

Sofia, em hebraico חָכְמָה Ḥoḵmā, em grego σοφία Sophia, em latim Sapientia, em português Sabedoria, é a personificação da Sabedoria Divina.

A Sabedoria Divina existia antes da criação do mundo, revelou Deus, foi agente na criação (Provérbios 8:22–31, cf. 3:19; Sabedoria 8:4–6; Siraque 1:4,9). A sabedoria habitava com Deus (Provérbios 8:22–31 ; cf. Siraque 24:4; Sabedoria 9:9–10). Ela é inacessível aos seres humanos (Jó 28:12–13, 20– 21, 23–27). Em outras passagens de Provérbios o nível da personificação varia (Provérbios 1:20-33; 3:13-18; 4:3-13; 8:1-36; 9:1-6). 

O livro apócrifo Sabedoria de Salomão chama a Sabedoria personificada como uma hipóstase de Deus (por exemplo, Sab 7:22–8:2). Nesse livro, Sofia não se identifica com a Torá como no Siraque 24, mas como um atributo divino: “uma emanação pura da glória do Todo-Poderoso (Sab 7: 25).

No Novo Testamento, a Sabedoria aparece associada a Cristo e sua identidade e missão (por exemplo, João 1:1–18; Colossenses 1:15–20) na teologia do Logos.