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Rudolf Sohm

Rudolf Sohm (1841-1917) foi um teólogo luterano e jurista alemão.

Sohm fez estudo da história da igreja e ao desenvolvimento da doutrina da igreja com base na metodologia de pesquisa histórica do direito. Sohm enfatizou a importância da Igreja primitiva como modelo para a eclesiologia contemporânea, argumentando que a igreja deveria estar livre da influência do estado e deveria ser governada pelos princípios do amor cristão e da comunidade. Gambém contribuiu para o estudo do direito canônico e da história do pensamento cristão. As obras influentes de Sohm incluem “Kirchenrecht”, “Theologische Fragen und Antworten” e “Das Alte Testament im Christlichen Gottesdienst”.

Sohm reconstruiu as diferentes organizações sociais e estatutos da Igreja primitiva. Demonstrou que em suas mais antigas fases, a autoridade era exercida de uma forma carismática — com líderanças ad hoc e emergentes — ao contrário da então imaginada hierarquia entre clero. Sua pesquisa sobre a liderança carismática infuenciaria Troeltsch e Weber.

Girolamo Savonarola

Girolamo Savonarola (1452-1498) foi um frade e pregador dominicano italiano que fez uma tentantiva de reformas radicais na Igreja e sociedade em Florença.

Savonarola acreditava que a Igreja havia se corrompido e que precisava retornar a uma forma mais austera e humilde de cristianismo. Pregou sermões inflamados contra os excessos e a decadência moral da época, pedindo que as pessoas se arrependessem e se afastassem do pecado. Criticou o governo da família governante Medici e seu estilo de vida luxuoso.

A influência de Savonarola em Florença cresceu e ele se tornou o líder de fato da cidade por um tempo. No entanto, suas opiniões intransigentes e métodos duros de impor suas reformas acabaram levando à sua queda. Então seria excomungado pelo Papa e, finalmente, queimado na fogueira por heresia.

Seol

Seol, sheol, derivado da palavra hebraica שְׁאﯴל (She’ol), é um termo proeminente na Bíblia Hebraica, comumente referindo-se à morada dos mortos. A ambiguidade levou a variações, sendo traduzido como “sepultura” e “inferno”. A etimologia permanece incerta, com sugestões que vão desde o verbo “pedir” até “oco”.

Descrito na literatura sapiencial, o seol é um submundo sombrio, um lugar de escuridão, silêncio e esquecimento. Seria uma morada para todos, independentemente da posição moral. No seol, os mortos existem como sombras.

O conceito hebraico compartilha semelhanças com crenças vizinhas, evidentes em paralelos com o Hades da mitologia grega e o Irkalla mesopotâmico. O seol é retratado como um local subterrâneo, com portões e águas subterrâneas. Apesar da sua escuridão, o seol não está fora do alcance de Deus, como sugerido nos Salmos e em Jó.

No Antigo Testamento, pouca distinção é feita entre o destino dos justos e dos ímpios no seol. No entanto, com o tempo, os escritos judaicos começaram a explorar a ideia de separação e ressurreição dentro do seol.

O contexto mais amplo do antigo Oriente Próximo revela conceitos comparáveis, como a associação do deus cananeu Mot com a morte e a destruição.

A evolução do seol sugere uma compreensão dinâmica, refletindo mudanças no pensamento teológico. Quer seja visto como uma morada sombria ou como uma etapa na jornada em direção a uma vida após a morte mais complexa, o seol continua a ser um conceito crucial nas antigas sociedades do Médio Oriente.

John Stott

John Stott (1921 – 2011) foi um pastor anglicano evangélico e teólogo britânico.

Stott arguia pela relevância da fé cristã em um mundo contemporâneo, defendendo uma pregação bíblica, missões e justiça social. Foi articulador do Movimento de Lausanne, do qual emergiu a Missão Integral. Trabalhou pela aproximação ecumênica do protestantismo evangélico em esfera global. Defendia uma postura intelectual para o evangelicalismo. Propunha a defesa dos direitos femininos.

James A. K. Smith

James A. K. Smith (nascido em 1970) é filósofo, teólogo canadense-americano que combina as tradições reformada e pentecostais.

Atualmente é professor de filosofia na Calvin University. Trabalha a partir de métodos, questões e pressupostos da ortodoxia radical e do cristianismo pós-moderno. Discute temas de epistemologia, espiritualidade, a ética, a estética, a ciência e a política.