Mulheres – Página 31 – Círculo de Cultura Bíblica

Cloé

Cloé, em grego Chloe, mencionada em Coríntios. Significa “erva verde”. Foi uma das pessoas da casa de Cloé que informou Paulo sobre as divisões na igreja em Corinto (1 Coríntios 1:11).

Basemate, em hebraico בַּשְׂמַת, foi o nome de várias mulheres mencionadas na Bíblia, incluindo uma filha de Ismael e terceira esposa de Esaú (Gênesis 36:3), e uma filha de Salomão e esposa de Aimaás (1 Reis 4:15). Outra Basemate foi a filha de Elon, o hitita, e uma das esposas de Esaú (Gênesis 26:34).

Bitia

Bitia, Bitiá ou Bítia, em hebraico בִּתְיָה, “filha de Deus”, não se sabe se é um nome próprio, ou uma designação honorífica dada mais tarde para salientar sua importância era maior que ser a filha do faraó

Foi a filha de Faraó que resgatou Moisés das águas do Nilo (Êxodo 2:1-10). Ela o adotou como seu filho e o criou como príncipe egípcio. Em tradições tardias, ela aparece casada com Merede, descendente de Judá (1 Crônicas 4:18), assim ligando a linhagem de Moisés à de Judá.

Lendas registradas no Talmud diz que estava em um banho de purificação contra idolatria no Nilo (comparável ao batismo e ao mikvé) (Sot. 12b). Quando suas servas se recusaram a desobedecer ao decreto real e salvar a criança israelita, seu braço alongou-se milagrosamente para que pudesse alcançar o cesto em que Moisés jazia; quando quando foi curada da lepra.

Outra lenda diz Bitia foi levada ao Paraíso durante sua vida (Midrash de Provérbios 31:15). Bitia é contada entre as 22 mulheres heroínas (Mid. Hag. to Gen. 23:1, s.v.Takom).

Bate-Seba

Bate-Seba, em hebraico בַּת־שֶׁבַע, Bate-Seba, filha de Eliã e mulher de Urias, o heteu, a quem Davi planejou sua morte para casar-se com ela (2 Samuel 11, 12). Garantiu a sucessão de Salomão, seu filho (1 Reis 1, 2). É mencionada na superinscrição de Salmos 51:1.

Afua Kuma

Afua Kuma ou Christiana Gyane (1908-1987) foi uma teóloga leiga ganense de tradição presbiteriana, católica e pentecostal (Church of Pentecost, CoP).

Afua Kuma cresceu na Igreja Presbiteriana Ganesa, onde seu pai era um ancião. O presbiterianismo ganense é oriundo da Missão de Basel e do Avivamento Continental, valorizando experiências individuais de espiritualidade. Quando se mudou para um lugo não havia uma igreja presbiteriana, então aderiu a uma igreja católica por vários anos. Somente em seus últimos anos viria juntar-se à Igreja de Pentecostes (CoP), onde seu genro era um apóstolo

Entre 1969 e 1979 começou suas exortações públicas. Registradas em fitas de áudio, depois foram transcritas em um livreto com o título Kwaebirentuw ase Yesu: Afua Kuma ayeyi ne mpaebo / Jesus of the Deep Forest: The Prayers and Praises of Afua Kuma. Trata-se de um exemplo da complexidade da teologia oral africana e pentecostal.