- Abel é o filho de Eva e Adão (Gn 4:1-15), pastor de ovelhas morto por seu irmão Caim, enciumado pela aceitação da oferta de seu irmão. A oferta das primícias de seu seu rebanho (cf. Números 18:17) foi recebida como justiça (Mt 23:35; Hb 11:4). Seu irmãos Caim, enciumado, o matou (Gn 4:8; 1 Jo 3:12). No Novo Testamento o sacrífico e oferta de Abel são exemplos de justiça (Mt 23:35; Lc 11:51; Hb 11:4; Hb 12:24; 1 Jo 3:12). A palavra abel הֶבֶל em hebraico significa fôlego, em grego Ἅβελ. No entanto, como nome próprio seu significado permanece obscuro.
- Em um sentido obscuro a palavra abel aparece como uma pedra no local que os filisteus devolveram a arca (1 Sm 6:18).
Categoria: Dicionário Bíblico
Abarim
Em hebraico הָעֲבָרִים significa “além”, “lugar oposto”, “para lá”. É a cadeia de montanhas vistas a partir da margem oeste do Jordão (cf. Gn 50:10-11; Nm 22:1).
Nas Escrituras Hebraicas aparecem o “os montes de Abarim” (Nm 33: 47-48); “Esta montanha de Abarim” (Nm 27:12) ou “esta montanha de Abarim” (Dt 32:49) e“Pilha dos Abarim” (Nm 21:11; 33:44).
Entre seus picos está o Monte Nebo, de onde Moisés viu a terra prometida antes de sua morte (Nm 27:12; Dt 32:49).
Já o nome Abarim, sem o artigo, ocorre em Jr 22:20, para referir a uma região, talvez remota como Líbano e Basã.
Abana
Rio próximo a Damasco, chamado em árabe Barada.
É mencionado por Geazi como um rio igual ou melhor que o Jordão ao qual Eliseu mandou-o banhar-se. (2 Re 5:12). O Texto Massorético registra como variante (Qere, Ketiv) o nome Amana.
Eunuco
Um eunuco, do grego εὐνοῦχος (eunouchos), era um homem castrado, geralmente empregado em funções específicas, como guarda de harém ou oficial da corte. No mundo antigo, incluindo o contexto bíblico, eunucos frequentemente ocupavam posições de poder e influência, apesar de sua condição. O termo hebraico para eunuco é סָרִיס (saris).
No Antigo Testamento, eunucos são mencionados em diversas passagens, frequentemente associados a serviços na corte real (2 Reis 9:32; Ester 2:3). Alguns eunucos, como o eunuco etíope que encontrou Filipe (Atos 8:26-39), demonstram fé em Deus e são integrados à comunidade religiosa. A castração, no entanto, era considerada uma deficiência, e a lei mosaica proibia eunucos de participar plenamente nos rituais religiosos (Deuteronômio 23:1).
A condição de eunuco carregava um estigma social, pois a capacidade de gerar descendência era altamente valorizada na cultura antiga. Apesar disso, alguns eunucos alcançaram posições de destaque, como o eunuco etíope tesoureiro da rainha Candace, que se tornou um dos primeiros convertidos ao cristianismo.
No Novo Testamento, Jesus menciona eunucos em Mateus 19:12, distinguindo três tipos: os que nasceram eunucos, os que foram feitos eunucos pelos homens e os que se fizeram eunucos por causa do Reino dos céus. Essa passagem pode ser interpretada como uma referência ao celibato voluntário por motivos religiosos.
A história dos eunucos na Bíblia revela a complexidade das relações sociais e religiosas no mundo antigo. Eles eram, ao mesmo tempo, marginalizados e, em alguns casos, poderosos, demonstrando a diversidade de experiências e papéis que os eunucos desempenharam na sociedade.
Sobor
Em eslavo eclesiástico sobor съборъ assembleia e sobornost соборность comunhão espiritual de muitas pessoas coexistindo juntas. Este conceito de unidade emergente implica que a Igreja existe como fenômeno supra-individual fundado em uma relação de comunhão de seus membros, especialmente exercidada pela oração.
As ramificações eclesiológicas e teológicas da sobor resultam que um indivíduo sozinho não tenha voz ou legitimidade para modificar a Igreja ou expressar sua doutrina, mas sua dinâmica ou expressão teológica ocorre via sobornost.
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